Здесь показаны различия между выбранной ревизией и текущей версией данной страницы.
|
books:translation:zen:there_is_nothing_wrong_with_you [2013/05/03 14:22] Rediska [ОБ АВТОРЕ] |
books:translation:zen:there_is_nothing_wrong_with_you [2016/02/02 14:35] (текущий) |
||
|---|---|---|---|
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| ====== Независимо от того, во что вас научили верить - В ВАС НЕТ НИЧЕГО НЕПРАВИЛЬНОГО ====== | ====== Независимо от того, во что вас научили верить - В ВАС НЕТ НИЧЕГО НЕПРАВИЛЬНОГО ====== | ||
| - | |||
| //Пересмотренное издание// | //Пересмотренное издание// | ||
| + | |||
| + | ---- | ||
| + | //Переводчик: [[users:rediska|М.Наталья]]// | ||
| + | ---- | ||
| + | |||
| + | |||
| {{ :books:translation:zen:chhb_00.jpg?250 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_00.jpg?250 |}} | ||
| Строка 17: | Строка 22: | ||
| {{ :books:translation:zen:chcolorrobes.jpg|}} | {{ :books:translation:zen:chcolorrobes.jpg|}} | ||
| - | Чери Хубер (р. в 1944г.) это американский независимый учитель Дзэн Сото с более чем 30-летним стажем практики. | + | Чери Хубер (р. в 1944г.) это независимый учитель Дзэн Сото в США с более чем 30-летним стажем практики. |
| Её книга //"There Is Nothing Wrong with You: Going Beyond Self-Hate"// разошлась многочисленными тиражами. | Её книга //"There Is Nothing Wrong with You: Going Beyond Self-Hate"// разошлась многочисленными тиражами. | ||
| Строка 36: | Строка 41: | ||
| * Двенадцатое издание 2010 | * Двенадцатое издание 2010 | ||
| - | ====== ДРУГИЕ КНИГИ ====== | + | ===== ДРУГИЕ КНИГИ ===== |
| * What You Practice Is What You Have: A Guide to Having the Life You Want | * What You Practice Is What You Have: A Guide to Having the Life You Want | ||
| Строка 81: | Строка 86: | ||
| Когда я стала направлять людей по пути духовного роста, я поняла, что большая часть моей роли должна сводиться к внешнему представлению безусловной любви и принятию, которое люди стремятся найти в себе. Я своевременно осознала тот факт, что они не знают, что ищут, или то, что я играю такую роль. Как правило, люди представляют себе учителя как любящего, цельного, безопасного, похожего на мать или отца, то есть мудрого, сострадательного спасителя, который принесёт им мир, ясность и свободу. Некоторые быстро пришли к выводу, что я не могу дать им то, что они ищут, и они ушли искать кого-то другого. Остальные, те кто остались, медленно, но смело, шаг за шагом, начинали видеть, что никто не может дать им того, чего они добиваются, потому что это у них уже есть, оно у них внутри. Они обнаружили, что их работа заключалась в том, чтобы понять себя. Учитель может лишь указать путь. | Когда я стала направлять людей по пути духовного роста, я поняла, что большая часть моей роли должна сводиться к внешнему представлению безусловной любви и принятию, которое люди стремятся найти в себе. Я своевременно осознала тот факт, что они не знают, что ищут, или то, что я играю такую роль. Как правило, люди представляют себе учителя как любящего, цельного, безопасного, похожего на мать или отца, то есть мудрого, сострадательного спасителя, который принесёт им мир, ясность и свободу. Некоторые быстро пришли к выводу, что я не могу дать им то, что они ищут, и они ушли искать кого-то другого. Остальные, те кто остались, медленно, но смело, шаг за шагом, начинали видеть, что никто не может дать им того, чего они добиваются, потому что это у них уже есть, оно у них внутри. Они обнаружили, что их работа заключалась в том, чтобы понять себя. Учитель может лишь указать путь. | ||
| - | Я оглядываюсь на многие годы назад, чтобы увидеть, что я делала для людей, которым говорили достаточно долго, что они плохие, неправильные и неадекватные для того, чтобы они смогли свободно взглянуть на себя и увидеть, кто они есть на самом деле. Только после нескольких лет обучения доверять моему восприятию они начинали признавать, что их убеждения о себе и о своём мире не является абсолютно точными. | + | Я оглядываюсь на многие годы назад, чтобы увидеть, что я делала для людей, которым говорили достаточно долго, что они плохие, неправильные и неадекватные для того, чтобы эти люди смогли свободно взглянуть на себя и увидеть, кто они есть на самом деле. Только после нескольких лет обучения, и доверяя моему восприятию, они начинали признавать, что их убеждения о себе и о своём мире не являются абсолютно точными. |
| - | Каждый духовный путь говорит нам: то, что мы ищем, находится внутри нас. Когда мы были детьми, мы не смотрели внутрь себя. Мы полагались на других, которые говорили нам о нас. Сначала мы смотрели на родителей, учителей, друзей, затем на любовников, мужа, жену, детей, Иисуса, Будду, Бога — то есть всех «тех». Любовь, принятие и уважение находились вовне и должны были быть как-то заработаны. | + | Каждый духовный путь говорит нам: то, что мы ищем, находится внутри нас. Когда мы были детьми, мы не смотрели внутрь себя. Мы полагались на других, которые говорили нам о нас. Сначала мы смотрели на родителей, учителей, друзей, затем на любовников, мужа, жену, детей, Иисуса, Будду, Бога — то есть всех «тех». Любовь, принятие и уважение находились вовне и мы должны были их как-то заработь. |
| Как только мы начинаем отворачиваться от самих себя, от своего сердца, мы ощущаем себя обособленными и вступаем в борьбу за выживание. «Я теперь сам по себе, плыву по течению в угрожающем мире. Моё внимание должно быть направлено на выживание». | Как только мы начинаем отворачиваться от самих себя, от своего сердца, мы ощущаем себя обособленными и вступаем в борьбу за выживание. «Я теперь сам по себе, плыву по течению в угрожающем мире. Моё внимание должно быть направлено на выживание». | ||
| Строка 89: | Строка 94: | ||
| Общество предлагает помощь в виде различных методов и процессов, направленных на то, чтобы мы могли лучше справиться с подобной ситуацией. Но некоторые из нас, я бы сказала, счастливчики, не могут научиться справляться. Они продолжают испытывать мучительное чувство, что в этой структуре есть что-то в корне неправильное. «Я не просто так ошибаюсь. Я чувствую себя больше, чем я есть». Это глубокое недовольство иногда приводит человека к рассмотрению вопроса о царстве духа. «Может это что-то большее, чем я думаю». | Общество предлагает помощь в виде различных методов и процессов, направленных на то, чтобы мы могли лучше справиться с подобной ситуацией. Но некоторые из нас, я бы сказала, счастливчики, не могут научиться справляться. Они продолжают испытывать мучительное чувство, что в этой структуре есть что-то в корне неправильное. «Я не просто так ошибаюсь. Я чувствую себя больше, чем я есть». Это глубокое недовольство иногда приводит человека к рассмотрению вопроса о царстве духа. «Может это что-то большее, чем я думаю». | ||
| - | Причина духовной практики важна для работы выхода за пределы самоненависти и состоит в том, чтобы быть свободным от неё, мы не должны ограничивать себя условиями. У нас может не быть слов и понятий, но то, к чему мы стремимся — это что-то большее, чем этот мир, что-то долговечное и безопасное. Конечно же эгоцентризм (иллюзии, что вы отделены от всего остального) заставляет думать, что вы можете найти это для себя, но изначально это не имеет значения. Имеет значение только взгляд, а не то, кто смотрит или что-то ищет. | + | Причина духовной практики важна для работы выхода за пределы самоненависти и состоит в том, чтобы быть свободным от неё, мы не должны ограничивать себя условиями. У нас может не быть слов и определений, но то, к чему мы стремимся — это что-то большее, чем этот мир, что-то долговечное и безопасное. Конечно же эгоцентризм (иллюзии, что вы отделены от всего остального) заставляет думать, что вы можете найти это для себя, но изначально это не имеет значения. Имеет значение только взгляд, а не то, кто смотрит или что-то ищет. |
| - | Эгоцентризм является условным. Он дуалистический. Это процесс, отделяющий человека от всего основного. Иллюзия разобщённости не способна к преодолению цельности. Духовная практика, если мы проявляем волю, терпение и искренность, приводит нас к тому, что может принять в себя «Я», которое считало себя отдельным. | + | Эгоцентризм - это условность. Он дуалистичен. Это процесс, отделяющий человека от всего основного. Иллюзия разобщённости не способна к преодолению цельности. Духовная практика, если мы проявляем волю, терпение и искренность, приводит нас к тому, что может принять в себя «Я», которое считало себя отдельным. |
| - | Когда Вы научитесь спокойно сидеть и сосредотачивать внимание, вы научитесь видеть сквозь иллюзии, вне голосов общественных условностей, и вернуться к изначальному бытию, и медленно, постепенно ваше восприятие станет более реальным, нежели всё то, чему вас учили верить. Вы перестанете идентифицировать себя с маленьким, испуганным, отягощенным условностями человеком, которого вы считали реальным, и вы получите гораздо больше. С практикой вы будете двигаться от того, кто искал спасение к тому, кто может спасать сам. Вы начнёте быть любовью, принятием, и состраданием, тем, что вы всегда искали. | + | Когда вы научитесь спокойно сидеть и сосредотачивать внимание, вы научитесь видеть сквозь иллюзии, находиться вне голосов общественных условностей, и сможете вернуться к изначальному бытию, и медленно, постепенно ваше восприятие станет более реальным, нежели всё то, во что вас учили верить. Вы перестанете идентифицировать себя с маленьким, испуганным, отягощенным условностями человеком, которого вы считали реальным, и вы получите гораздо больше. С практикой вы будете двигаться от того, кто искал спасение к тому, кто может спасать сам. Вы станете любовью, принятием, и состраданием, то есть тем, что вы всегда искали. |
| С любовью и добротой, Чери. | С любовью и добротой, Чери. | ||
| Строка 101: | Строка 106: | ||
| ====== Ситуация из детства: создание усиленного раннего фундамента самоненависти ====== | ====== Ситуация из детства: создание усиленного раннего фундамента самоненависти ====== | ||
| - | Если вы не воспитывались волками, возможно это очень хорошо, поскольку вы выросли, но вы слышали по крайней мере некоторые из выражений, приведённых ниже: | + | Если вы не воспитывались в волчьей стае, то, возможно, это очень хорошо, поскольку вы выросли, но вы слышали по крайней мере некоторые из выражений, приведённых ниже: |
| - | Не делай этого... Оставь это... Положи на место... Я говорил тебе не делать этого... Почему ты никогда не слушаешь... Убери этот взгляд со своего лица... Сейчас как дам, если будешь кричать... Не трогай... Ты не должен это чувствовать... Ты должен был лучше знать... Ты узнаешь это когда-нибудь... Тебе должно быть стыдно за себя... Как тебе не стыдно... Я не могу поверить, что ты сделал это... Никогда не делай этого снова... Смотри, как нужно поступать правильно... Я сколько раз тебе говорил... Ты когда-нибудь у меня получишь... Я тебе объяснял последствия этого... Да что ты думал... Ты всё испортил... Из тебя не выйдет толка... Ты ненормальный... Тебе что, дерево упало на голову... Только один раз попробуй сделать что-то неправильно... Я пожертвовал всем ради тебя, и что в благодарность... У меня были большие надежды на тебя... Если бы я говорил это однажды, я говорил тебе это тысячу раз... Я тебе дюйм показал, а ты милю отхватил... Да если бы я знал... Не говори мне ничего... Ты будешь делать то, что обещал... Не разговаривай со мной... Не смешно... Что ты думаешь о себе... Почему ты это делаешь именно так... Ты уже плохим родился... Ты сводишь меня с ума... Ты делаешь это просто для того, чтобы сделать мне больно... Я с тебя шкуру живьём сдеру... Что соседи скажут... Ты делаешь это, чтобы мучить меня... Ты так сказал... Сейчас как дам, что искры из глаз посыплются... Это всё ты виноват... Меня тошнит от тебя... Ты меня убьёшь когда-нибудь... Теперь из-за тебя ребёнок плачет... Иди в свою комнату... Ты это заслужил... Ешь, а то вон другие дети голодают... Не суй свои губы... Если ты будешь ныть, я ударю тебя... Ты никогда не думаешь ни о ком другом... Убирайся с моих глаз... и так далее и так далее.. | + | Не делай этого... Оставь это... Положи на место... Я говорил тебе не делать этого... Почему ты никогда не слушаешь... Убери этот взгляд со своего лица... Сейчас как дам, если будешь кричать... Не трогай... Ты не должен это чувствовать... Ты должен был лучше знать... Ты узнаешь это когда-нибудь... Тебе должно быть стыдно за себя... Как тебе не стыдно... Я не могу поверить, что ты сделал это... Никогда не делай этого снова... Смотри, как нужно поступать правильно... Я сколько раз тебе говорил... Ты когда-нибудь у меня получишь... Я тебе объяснял последствия этого... Да что ты думал... Ты всё испортил... Из тебя не выйдет толка... Ты ненормальный... Тебе что, дерево упало на голову... Только один раз попробуй сделать что-то неправильно... Я пожертвовал всем ради тебя, и что в благодарность... У меня были большие надежды на тебя... Если бы я говорил это однажды, я говорил тебе это тысячу раз... Я тебе дюйм показал, а ты милю отхватил... Да если бы я знал... Не говори мне ничего... Ты будешь делать то, что обещал... Не разговаривай со мной... Не смешно... Что ты думаешь о себе... Почему ты это делаешь именно так... Ты уже плохим родился... Ты сводишь меня с ума... Ты делаешь это просто для того, чтобы сделать мне больно... Я с тебя шкуру живьём спущу... Что соседи скажут... Ты делаешь это, чтобы мучить меня... Ты как сказал... Сейчас как дам, что искры из глаз посыплются... Это всё ты виноват... Меня тошнит от тебя... Ты меня убьёшь когда-нибудь... Теперь из-за тебя ребёнок плачет... Иди в свою комнату... Ты это заслужил... Ешь, а то вон другие дети голодают... Не суй свои губы... Если ты будешь ныть, я ударю тебя... Ты никогда не думаешь ни о ком другом... Убирайся с моих глаз... и так далее и так далее.. |
| - | Когда-то вы пришли к заключению, что это с вами что-то не так. | + | Когда-то вы __пришли к заключению__, что это с вами что-то не так. |
| **КОНЕЧНО, ВЫ ЕГО СДЕЛАЛИ!** | **КОНЕЧНО, ВЫ ЕГО СДЕЛАЛИ!** | ||
| Строка 133: | Строка 138: | ||
| Нас учили, что так поступают хорошие люди. | Нас учили, что так поступают хорошие люди. | ||
| - | __Социализация не учит нас__: | + | __Социализация НЕ учит нас__: |
| * Любить себя за добро. | * Любить себя за добро. | ||
| - | * Ценить себя таким, какой ты есть. | + | * Ценить себя таким, какие мы есть. |
| * Доверять себе. | * Доверять себе. | ||
| * Обрести уверенность в своих силах. | * Обрести уверенность в своих силах. | ||
| Строка 185: | Строка 190: | ||
| __ПРИМЕРЫ__: | __ПРИМЕРЫ__: | ||
| - | Если я беспокоюсь или опасаюсь, то «как» - это процесс. То, что меня беспокоит, «что», это содержание. | + | Если я беспокоюсь или опасаюсь, то //«как»// - это процесс. То, //«что»// меня беспокоит, это содержание. |
| - | Если я осуждаю, то это «как», процесс. То, что я осуждаю, это «что», содержание. | + | Если я осуждаю, то это «как», то есть процесс. То, //«что»// я осуждаю, это содержание. |
| - | Если я поймал себя на самоненависти, то самоненависть - «как», процесс. Аспекты «Я», которые я ненавижу — тело, личность, внешность (список бесконечен) — это «что», содержание. | + | Если я поймал себя на самоненависти, то самоненависть - //«как»// - процесс. Аспекты «Я», которые я ненавижу — тело, личность, внешность (список бесконечен) — это //«что»//, то есть содержание. |
| Другими словами, я не ненавижу себя, самоненависть ненавидит меня. Самоненависть, это процесс самостоятельный, независящий от жизни, бесконечный цикл событий в цепи, который состоит из прорабатывания, создания и формирования мира в котором мы живём. | Другими словами, я не ненавижу себя, самоненависть ненавидит меня. Самоненависть, это процесс самостоятельный, независящий от жизни, бесконечный цикл событий в цепи, который состоит из прорабатывания, создания и формирования мира в котором мы живём. | ||
| Строка 203: | Строка 208: | ||
| Процесс ненависти к себе настолько велик, он стал частью обыденного настолько, что человек не признаёт этого. | Процесс ненависти к себе настолько велик, он стал частью обыденного настолько, что человек не признаёт этого. | ||
| - | Мы считаем, что мы просто делаем какие-то вещи, которые будут гармонировать и нам будет хорошо. | + | Мы считаем, что мы просто делаем какие-то вещи, которые будут гармонировать, и тогда нам будет хорошо. |
| Мы говорим, что это нормально. Все это делают. | Мы говорим, что это нормально. Все это делают. | ||
| Строка 223: | Строка 228: | ||
| Человек, который пытается стать привлекательным, тратит много времени, внимания и энергии на то, чтобы быть хорошим, заработать одобрение, кому-то угодить, БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМ. | Человек, который пытается стать привлекательным, тратит много времени, внимания и энергии на то, чтобы быть хорошим, заработать одобрение, кому-то угодить, БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМ. | ||
| - | А потом, когда он узнаёт, что все попытки быть хорошим не работают, фактически он не получает любви и одобрения, которых так жаждет, и он начинает делать то, что знает — ПРИЛАГАТЬ БОЛЬШЕ УСИЛИЙ. | + | А потом, когда он узнаёт, что все попытки быть хорошим не работают, а фактически он не получает любви и одобрения, которых так жаждет, тогда он начинает делать то, что знает — ПРИЛАГАТЬ БОЛЬШЕ УСИЛИЙ. |
| Это как в путешествии, когда вы окончательно заблудились, идёте в неправильном направлении, но при этом замечательно проводите время. | Это как в путешествии, когда вы окончательно заблудились, идёте в неправильном направлении, но при этом замечательно проводите время. | ||
| Строка 241: | Строка 246: | ||
| ===== Вредительство ===== | ===== Вредительство ===== | ||
| - | Вы пытались сделать что-то хорошее для себя, или для кого-то еще, но каким-то образом всё это оборачивается против вас. Вы продолжаете делать те вещи, которые не хотите делать, или не одобряете, и вы не можете выяснить, как вы это делаете. Это идеальная система самоненависти, потому что: | + | Вы пытались сделать что-то хорошее для себя или для кого-то еще, но каким-то образом всё это оборачивается против вас. Вы продолжаете делать те вещи, которые не хотите делать, или не одобряете, и вы не можете выяснить, как вы это делаете. Это идеальная система самоненависти, потому что: |
| - вы ориентируетесь на идеал | - вы ориентируетесь на идеал | ||
| - вы не дотягиваете до своего идеала | - вы не дотягиваете до своего идеала | ||
| - | - вы не можете понять, что Вы делаете неправильно. | + | - вы не можете понять, что вы делаете неправильно. |
| ===== Беспокойство о виновности, а не о доверии ===== | ===== Беспокойство о виновности, а не о доверии ===== | ||
| Строка 269: | Строка 274: | ||
| ===== Смотреть, что же не так с другими ===== | ===== Смотреть, что же не так с другими ===== | ||
| - | Это ваша привычка ругать, критиковать, судить и сравнивать. Помнить всё обо всех. Альтернативная реальность в которой всё именно так, как вы думаете, она, должно быть, существовать только в вашем уме, и именно её существование в первую очередь мучает вас. | + | Это ваша привычка ругать, критиковать, осуждать и сравнивать. Помнить всё обо всех. Альтернативная реальность в которой всё именно так, как вы думаете, она, должно быть, существует только в вашем уме, и именно её существование в первую очередь мучает вас. |
| ===== Попытка быть разным ===== | ===== Попытка быть разным ===== | ||
| Строка 283: | Строка 288: | ||
| Ваше внимание так часто сосредоточено на другом времени, человеке или вещи, что вы вредите себе в настоящем. Вы не чувствуете, что вы заслуживаете внимания к себе. Другое — более важно. | Ваше внимание так часто сосредоточено на другом времени, человеке или вещи, что вы вредите себе в настоящем. Вы не чувствуете, что вы заслуживаете внимания к себе. Другое — более важно. | ||
| - | ===== Вы постоянно ставите себя в оскорбительные ситуации ===== | + | ===== Вы постоянно попадаете в унизительные ситуации ===== |
| - | Даже если вы понимаете, что у вас есть эта манера поведения, ваш страх и ненависть к себе слишком сильны, чтобы позволить вам выйти из неё. | + | Даже если вы понимаете, что у вас есть подобная манера поведения, ваш страх и самоненависть слишком сильны, чтобы позволить вам выйти из неё. |
| - | ===== Сохранение дискомфортного физического положения ===== | + | ===== Сохранение дискомфортного физического положения ===== |
| Вы держите ваши плечи таким образом, что чувствуете боль. Вы сжимаете зубы. Вы «сжимаетесь» в автобусе так, чтобы не вторгаться в чужое пространство. Вы продолжаете сидеть на неудобном стуле на работе, потому что не хотите никого волновать. | Вы держите ваши плечи таким образом, что чувствуете боль. Вы сжимаете зубы. Вы «сжимаетесь» в автобусе так, чтобы не вторгаться в чужое пространство. Вы продолжаете сидеть на неудобном стуле на работе, потому что не хотите никого волновать. | ||
| Строка 293: | Строка 298: | ||
| ===== Сохранение дискомфортного психологического положения ===== | ===== Сохранение дискомфортного психологического положения ===== | ||
| - | Цепляетесь за «должен»: «Я не имею права быть счастливым, когда в мире так много страданий», «Люди должны говорить пожалуйста и спасибо», «Дети заслуживают того, чтобы у них были оба родителя». | + | Вы цепляетесь за «должен»: «Я не имею права быть счастливым, когда в мире так много страданий», «Люди должны говорить 'пожалуйста' и 'спасибо'», «Дети заслуживают того, чтобы у них были оба родителя» и так далее. |
| ====== Некоторые интонации, жесты и действия, вызывающие самоненависть ====== | ====== Некоторые интонации, жесты и действия, вызывающие самоненависть ====== | ||
| Строка 299: | Строка 304: | ||
| {{ :books:translation:zen:chhb_08.jpg?200|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_08.jpg?200|}} | ||
| - | Слова или жесты могут в течении всей жизни вызывать в воображении негатив, отвержение или непригодность. Когда возникают воспоминания и эмоции, связанные с этим словом или жестом, то как будто груз сваливается на тебя с грузовика. | + | Слова или жесты могут в течении всей жизни вызывать в воображении негатив, отвержение или непригодность. Когда возникают воспоминания и эмоции, связанные с этим словом или жестом, то возникает ощущение, как будто на ваши плечи с грузовика падает груз. |
| «Я не могу поверить, что ты сделал это! Что с тобой творится?» | «Я не могу поверить, что ты сделал это! Что с тобой творится?» | ||
| Строка 305: | Строка 310: | ||
| «Боже, Шерил!» (Тон отвращения) | «Боже, Шерил!» (Тон отвращения) | ||
| - | Пожал плечами со словами «Это не имеет значения». (Сигнал полного поражения) | + | Пожал плечами со словами «Это не имеет значения». (Указывая вам на ваше полное поражение) |
| Вязкое чувство «Я сделал что-то не так» и чувство паники «Как нужно правильно сделать, чтобы исправить это?» | Вязкое чувство «Я сделал что-то не так» и чувство паники «Как нужно правильно сделать, чтобы исправить это?» | ||
| - | ====== Покупка чего-то для кого-либо, но никогда — для себя ====== | + | ====== Покупка чего-то для кого-то, но никогда — для себя ====== |
| - | Это как когда Вы хотите съесть что-то, но внутренний голос вам постоянно говорит: «Разве вы можете себе это позволить?», и Вы ловите себя на том, что я всё время говорите обо всём, кроме еды. | + | Это как когда вы хотите съесть что-то, но внутренний голос вам постоянно говорит: «Разве ты можешь себе это позволить?», и вы ловите себя на том, что всё время говорите обо всём, кроме еды. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_09.jpg?300 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_09.jpg?300 |}} | ||
| Строка 319: | Строка 324: | ||
| Нужно объясниться... | Нужно объясниться... | ||
| - | В этой книге будут часто встречаться фразы типа «голос внутри вашей головы» или что-то подобное. Мы не говорим о психических расстройствах. «Голос в голове» - это бесконечный поток мыслей, который присутствует у всех у нас, постоянный поток суждений, идей, критики и мнений, которые мы высказываем себе изо дня в день. | + | В этой книге будут часто встречаться фразы типа «голос в вашей голове» или что-то подобное. Мы не говорим о психических расстройствах. «Голос в голове» - это бесконечный поток мыслей, который присутствует у всех у нас, постоянный поток суждений, идей, критики и мнений, которые мы высказываем себе изо дня в день. |
| - | **Мы хотим подчеркнуть, эти «голоса» не несут вам никакой важной и полезной информации о себе.** | + | **Я хочу подчеркнуть, что эти «голоса» не несут вам никакой важной и полезной информации о себе.** |
| - | Два термина, которые мы постоянно используем - «самоненависть» и «эгоцентризм» - означают одно и то же. До сих пор в этой книге мы дали определение того, чем же для вас является самоненависть. Что же тогда такое эгоцентризм? | + | Два термина, которые мы будем постоянно использовать - «самоненависть» и «эгоцентризм» - означают одно и то же. До сих пор в этой книге мы дали определение того, чем же для вас является самоненависть. Что же тогда такое эгоцентризм? |
| - | Эгоцентризм — это иллюзия того, что отдельно взятая личность отделена от самой себя, других людей, жизни, вселенной, и является результатом процесса социального доведения на себя, и доведение себя до требуемых параметров. | + | Эгоцентризм — это иллюзия того, что отдельно взятая личность отделена от самой себя, других людей, жизни, Вселенной, и является результатом процесса само-социализации, и доведение себя до требуемых параметров. |
| Эгоцентризм — это заинтересованность в одном, и только в одном: ВЫЖИТЬ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ. | Эгоцентризм — это заинтересованность в одном, и только в одном: ВЫЖИТЬ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ. | ||
| Строка 335: | Строка 340: | ||
| Вот некоторые из них: | Вот некоторые из них: | ||
| - | __ГОЛОС__: //Никакого такта//. «Ты отвратителен. Меня от тебя тошнит». | + | __ГОЛОС__: //отсутствие такта//. «Ты отвратителен. Меня от тебя тошнит». |
| - | __ГОЛОС__: //Озвучивание нормальной, полезной, конструктивной критики//. «Было так глупо с моей стороны высказаться. Я должен думать прежде чем говорить». (Дети быстро учатся называть себя и других «глупыми».) | + | __ГОЛОС__: //озвучивание нормальной, полезной, конструктивной критики//. «Было так глупо с моей стороны высказаться. Я должен думать прежде чем говорить». (Дети быстро учатся называть себя и других «глупыми».) |
| - | __ГОЛОС__: //Нужна самодисциплина; она позволит нам держаться правильного пути//. «Я должен закончить это сейчас, хотя я устал. Я не должен давать себе даже малейшего послабления. Кто знает, когда нужно остановиться?» | + | __ГОЛОС__: //нужна самодисциплина; она позволит нам держаться правильного пути//. «Я должен закончить это сейчас, хотя я устал. Я не должен давать себе даже малейшего послабления. Кто знает, когда нужно остановиться?» |
| - | __ГОЛОС__: //звучит очень правильно и услужливо; это голос ясности и мудрости//. Вы читаете книгу, которая является значимой для вас, но каждая фраза воспринимается вами как «Я должен быть таким». Это голос может начать звучать искренне, но вскоре сползёт в обвинение. «Всё это время я делал всё не правильно. Что со мной случилось?». Другой пример: сидя в медитации вам может быть спокойно и комфортно, вы просто дышите. Тогда этот голос говорит: «Я не думаю, что делаю это правильно. Если я здесь и сейчас, то моё внимание не должно блуждать». | + | __ГОЛОС__: //который звучит очень правильно и услужливо - это голос ясности и мудрости//. Вы читаете книгу, которая является значимой для вас, но каждая фраза воспринимается вами как «Я должен быть таким». Это голос может начать звучать искренне, но вскоре сползёт в обвинение. «Всё это время я делал всё не правильно. Что со мной случилось?». Другой пример: сидя в медитации вам может быть спокойно и комфортно, вы просто дышите. Тогда этот голос говорит: «Я не думаю, что делаю это правильно. Если я здесь и сейчас, то моё внимание не должно блуждать». |
| {{ :books:translation:zen:chhb_10.jpg |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_10.jpg |}} | ||
| - | Вы можете слушать голоса, которые говорят, что с вами что-то не так. Очень полезно знать о них. **Только не верьте им!** | + | Вы можете слышать голоса, которые говорят, что с вами что-то не так. Очень полезно знать о них. **Только не верьте им!** |
| - | Большинству из того, чету мы **УЧИЛИСЬ ВЕРИТЬ** мы должны были **НАУЧИТЬСЯ ВЕРИТЬ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ ПРАВДА!** | + | Большинству из того, чему мы **УЧИЛИСЬ ВЕРИТЬ** мы должны были **НАУЧИТЬСЯ ВЕРИТЬ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ ПРАВДА!** |
| Вот почему дети должны так сильно подчиняться социальным нормам! Потому что мы бы никогда не додумались до этого самостоятельно! | Вот почему дети должны так сильно подчиняться социальным нормам! Потому что мы бы никогда не додумались до этого самостоятельно! | ||
| Строка 357: | Строка 362: | ||
| ====== Социализация и субличность ====== | ====== Социализация и субличность ====== | ||
| - | Мы узнаём самоненависть в детстве, и совершенно не важно, хорошей была наша семья или нет. Следующие шаги приводятся в последовательности увеличения значимости: | + | Вы узнаёте самоненависть в детстве, и совершенно не важно, хорошей была ваша семья или нет. Следующие шаги приводятся в порядке увеличения значимости: |
| - **У ребёнка есть потребность**. __ПРИМЕР__: ребенок боится. | - **У ребёнка есть потребность**. __ПРИМЕР__: ребенок боится. | ||
| - | - **Потребность отвергается**. Потребность не выполняется человеком, на которого возлагаются надежды. Когда это происходит, ребенок получает [эмоциональную] травму. Травма/отклонение становится субличностью, то есть постоянным аспектом личности этого ребёнка, защитным механизмом, частью системы выживания ребёнка. | + | - **Потребность отвергается**. Потребность не выполняется человеком, на которого возлагаются надежды. Когда это происходит, ребенок получает [эмоциональную] травму. Травма становится субличностью, то есть постоянным аспектом личности этого ребёнка, защитный механизмом, частью системы выживания ребёнка. |
| - **Ребенок использует поведение, как средство выживания, для получения удовлетворения необходимой потребности**. __ПРИМЕР__: Если ребенок боится темноты, то он может украсть фонарик и взять его с собой в постель. Способность разработки тайного плана по защите себя становится субличностью. | - **Ребенок использует поведение, как средство выживания, для получения удовлетворения необходимой потребности**. __ПРИМЕР__: Если ребенок боится темноты, то он может украсть фонарик и взять его с собой в постель. Способность разработки тайного плана по защите себя становится субличностью. | ||
| - | - **Ребёнок одновременно идентифицирует себя и с авторитетной фигурой, которой не соответствует (//«Они правы, я слишком плох, чтобы идти этим путём»//), и с тем, кто его отвергает (//«Я боюсь, что они не любят меня, потому что я боюсь»//)**. Ребенок не может воспринимать это абсолютно осознанно, тем не менее он учится верить: «Должно быть со мной что-то не так. Вот почему они со мной так обращаются. Это моя вина. Это вина не их». В сознании ребёнка по отношению к родителям не может возникнуть ничего плохого потому, что его выживание зависит от них. __**ЭТО РОЖДЕНИЕ НЕНАВИСТИ К СЕБЕ**__. | + | - **Ребёнок одновременно идентифицирует себя и с авторитетной фигурой, которой не соответствует (//«Они правы, я слишком плох, чтобы идти этим путём»//), и с тем, кто его отвергает (//«Я боюсь, что они не любят меня, потому что я боюсь»//)**. Ребенок не может воспринимать это абсолютно осознанно, тем не менее он учится верить: «Должно быть со мной что-то не так. Вот почему они со мной так обращаются. Это моя вина. Это вина не их». В сознании ребёнка по отношению к родителям не может возникнуть ничего плохого потому, что его выживание зависит от них. __**ЭТО РОЖДЕНИЕ САМОНЕНАВИСТИ**__. |
| - **Ребёнок решает быть «идеальным», делать всё правильно, быть действительно хорошим, быть любимым**. У него нет другого выбора; выживание ребёнка зависит от этого. «Они не любят меня потому, что со мной что-то не так. Я должен думать обо всём. Если я просто сделаю это правильно и никогда не позволю случиться этому снова, то они будут любить меня». __**ЭТОТ РАЗГОВОР С САМИМ СОБОЙ ПОДДЕРЖИВАЕТ САМОНЕНАВИСТЬ**__. | - **Ребёнок решает быть «идеальным», делать всё правильно, быть действительно хорошим, быть любимым**. У него нет другого выбора; выживание ребёнка зависит от этого. «Они не любят меня потому, что со мной что-то не так. Я должен думать обо всём. Если я просто сделаю это правильно и никогда не позволю случиться этому снова, то они будут любить меня». __**ЭТОТ РАЗГОВОР С САМИМ СОБОЙ ПОДДЕРЖИВАЕТ САМОНЕНАВИСТЬ**__. | ||
| - | - В целях обеспечения выживания //«Судья»//, как рождённая субличность, следит, чтобы ребёнок достигал совершенства, поступал правильно и хорошо. Рождение //Судьи// гарантирует продолжение существования самоненависти. Этот процесс регулярно повторяется вплоть до того момента, когда ребёнку исполнится 7 лет, когда, как говорится, ребёнок полностью социализировался. После этого //Судью// берут в штат и гарантируют полный рабочий день. | + | - В целях обеспечения выживания //«Судья»//, как рождённая субличность, следит, чтобы ребёнок достиг совершенства, всегда поступал правильно и хорошо. Рождение //Судьи// гарантирует продолжение существования самоненависти. Этот процесс повторяется регулярно вплоть до того момента, когда ребёнку исполнится 7 лет, когда, как говорится, ребёнок полностью социализировался. После этого //Судью// берут в штат и гарантируют полный рабочий день. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_11.jpg?300 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_11.jpg?300 |}} | ||
| Строка 370: | Строка 375: | ||
| В ходе этого процесса мы приходим к выводу, что потребности — это плохо, и что чего-то хотеть — тоже плохо. | В ходе этого процесса мы приходим к выводу, что потребности — это плохо, и что чего-то хотеть — тоже плохо. | ||
| - | Но они у нас есть в любом случае. | + | Но потребности у нас есть в любом случае. |
| ====== Почему у меня тоже появляются потребности? ====== | ====== Почему у меня тоже появляются потребности? ====== | ||
| Строка 380: | Строка 385: | ||
| __ГИД__: Вот приблизительно к такому выводу вы и пришли, когда учились отказываться от самого себя. Вы пришли к выводу, что вас отвергали потому, что у вас были потребности, а потребности означают, что вы — плохой. Если вы — плохой, то вы не привлекательный, вы не сможете выжить. Поэтому единственная перспектива, суть линии поведения — НЕ ИМЕТЬ ПОТРЕБНОСТЕЙ. | __ГИД__: Вот приблизительно к такому выводу вы и пришли, когда учились отказываться от самого себя. Вы пришли к выводу, что вас отвергали потому, что у вас были потребности, а потребности означают, что вы — плохой. Если вы — плохой, то вы не привлекательный, вы не сможете выжить. Поэтому единственная перспектива, суть линии поведения — НЕ ИМЕТЬ ПОТРЕБНОСТЕЙ. | ||
| - | Как только мы обратим наше внимание вовне, то поймём, что большинство из нас никогда не просили реализовать их истинную потребность, боясь быть травмированными отказом. Большинство из нас не знает, что именно истинная неудовлетворённая потребность управляет нашей жизнью. | + | Как только мы обратим наше внимание вовне, то поймём, что большинство из нас никогда не просили реализовать их истинную потребность, боясь быть травмированным отказом. Большинство из нас не знает, что именно истинная неудовлетворённая потребность управляет нашей жизнью. |
| Что это за потребность? | Что это за потребность? | ||
| - | **Быть любимым и принятым таким, какой ты есть** | + | **Быть любимым и принятым таким, какой вы есть на самом деле** |
| {{:books:translation:zen:chhb_14.jpg?180 |}} | {{:books:translation:zen:chhb_14.jpg?180 |}} | ||
| - | В конце концов нас осеняет, что мы не можем постоянно находиться в режиме «Я ошибаюсь», иначе мы действительно не выживем. | + | В конце концов до вас «доходит», что вы не можете постоянно находиться в режиме «Я ошибаюсь», иначе вы действительно не выживете. |
| - | Таким образом вы начинаете эксплуатировать двойственность «Это не я ошибся, это ошиблись они». Грустно то, что вы можете прожить целую жизнь пытаясь доказать, что ваши родители ошибались, но в действительности вы ничего не измените. Все идеи о том, что совершенно, правильно и хорошо будут только реакцией на выработанные параметры поведения (которые от вас требовались), которые вы получили от своих родителей. | + | Таким образом вы начинаете эксплуатировать двойственность «Это не я ошибся, это ошибаются они». Грустно то, что вы можете прожить целую жизнь пытаясь доказать, что ваши родители ошибались, но в действительности вы ничего не измените. Все идеи о том, что совершенно, правильно и хорошо будут только реакцией на выработанные параметры поведения (которые от вас требовались), которые вы получили от своих родителей. |
| Мало того, если вы будете бежать за идеями совершенства, то в конечном счёте вы и их должны будете отклонить, вы должны будете отказаться от их совершенства, и довольно скоро вы завяжете себя в такой узел, что потеряете всякую возможность двигаться вообще в каком-либо направлении, и вы просто будете сидеть и ненавидеть себя, потому что в конечном итоге «вы проиграли». | Мало того, если вы будете бежать за идеями совершенства, то в конечном счёте вы и их должны будете отклонить, вы должны будете отказаться от их совершенства, и довольно скоро вы завяжете себя в такой узел, что потеряете всякую возможность двигаться вообще в каком-либо направлении, и вы просто будете сидеть и ненавидеть себя, потому что в конечном итоге «вы проиграли». | ||
| Строка 400: | Строка 405: | ||
| __УЧЕНИК__: Почему я никогда не чувствую себя достаточно хорошим, достаточно щедрым? Я пытаюсь и пытаюсь, но мелкое нытьё и чувство вины всегда присутствуют. | __УЧЕНИК__: Почему я никогда не чувствую себя достаточно хорошим, достаточно щедрым? Я пытаюсь и пытаюсь, но мелкое нытьё и чувство вины всегда присутствуют. | ||
| - | __ГИД__: Хороший вопрос. Я смотрю на это шире. Это очень распространено в человеческом опыте. Я говорила об этом раньше и приводила пример: вы идёте по жизни, и вы делаете то, что должны делать, вы кладёте доллар в банк. О'кей. Каждый раз, когда вы добры, терпеливы, или делаете то, что должны делать — что угодно (вы знаете, что эти вещи — для вас) — каждый раз вы несёте доллар в банк, доллар в банк, доллар в банк... | + | __ГИД__: Хороший вопрос. Я смотрю на это шире. Это очень распространённый человеческий опыт. Я говорила об этом раньше и приводила пример: вы идёте по жизни, и вы делаете то, что должны делать, вы кладёте доллар в банк. О'кей. Каждый раз, когда вы добры, терпеливы, или делаете то, что должны делать — что угодно (вы знаете, что эти вещи — для вас) — каждый раз вы несёте доллар в банк, доллар в банк, доллар в банк... |
| {{ :books:translation:zen:chhb_16.jpg |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_16.jpg |}} | ||
| Строка 446: | Строка 451: | ||
| Этот человек никогда не даст и 10 центов! | Этот человек никогда не даст и 10 центов! | ||
| - | Вы будете работать до самой смерти, но Вы никогда не получите с этого хоть что-то. **Это действительно важно понять!** | + | Вы будете работать до самой смерти, но вы никогда не получите с этого хоть что-то. **Это действительно важно понять!** |
| Если бы в вашей жизни появился человек, который относился бы к вам так, как вы сами относитесь к себе, вы давно бы избавились от него... | Если бы в вашей жизни появился человек, который относился бы к вам так, как вы сами относитесь к себе, вы давно бы избавились от него... | ||
| Строка 452: | Строка 457: | ||
| __УЧЕНИК__: Вы действительно так думаете? | __УЧЕНИК__: Вы действительно так думаете? | ||
| - | __ГИД__: Это кажется настолько ясным потому, что голос говорит как бы изнутри нашей собственной головы, на самом деле мы готовы увековечить иллюзию, которая для нас лично: | + | __ГИД__: Это кажется настолько ясным потому, что голос говорит как бы изнутри нашей собственной головы, и на самом деле мы готовы увековечить иллюзию, которая для нас лично: |
| * на нашей стороне | * на нашей стороне | ||
| Строка 465: | Строка 470: | ||
| Он не должен нести изменения в чью-либо жизнь. И поэтому вы можете адресовать ему тихие, успокаивающие слова, как если бы вы говорили со страдающим человеком. | Он не должен нести изменения в чью-либо жизнь. И поэтому вы можете адресовать ему тихие, успокаивающие слова, как если бы вы говорили со страдающим человеком. | ||
| - | Вы не даёте ему управлять вашей жизнью. Вы не даёте ему подписывать ваши банковские счета. Вы не даёте ему заполнять ваш календарь. Вы даже не позволяете ему готовить для вас. | + | Вы не даёте ему управлять вашей жизнью. Вы не даёте ему подписывать ваши банковские счета. Вы не даёте ему заполнять ваш ежедневник. Вы даже не позволяете ему готовить еду для вас. |
| Вы со мной? | Вы со мной? | ||
| Строка 501: | Строка 506: | ||
| ====== Конструктивная критика : не требуется ====== | ====== Конструктивная критика : не требуется ====== | ||
| - | Давайте предположим, что вы будете чувствовать, если вдруг станете менее значимым, нежелит тот, кто рядом с вами. Голос конструктивной критики спокойно говорит вам: «Это было довольно резко. Ты слишком саркастичен. У тебя всегда всё было. Ты лучше подумай над своими действиями, прежде чем оттолкнёте всех». | + | Давайте предположим, что вы будете чувствовать, если вдруг станете менее значимым, нежели тот, кто рядом с вами. Голос конструктивной критики спокойно говорит вам: «Это было довольно резко. Ты слишком саркастичен. У тебя всегда всё было. Ты лучше подумай над своими действиями, прежде чем оттолкнёшь всех». |
| Этот голос оправдывает себя, говоря что-то вроде: «Я просто хочу указать тебе на это для того, чтобы ты стал лучше, добрее и счастливее». | Этот голос оправдывает себя, говоря что-то вроде: «Я просто хочу указать тебе на это для того, чтобы ты стал лучше, добрее и счастливее». | ||
| Строка 509: | Строка 514: | ||
| **БУДЬТЕ НЕДОВЕРЧИВЫ** к любому голосу, внутреннему или внешнему, который говорит: «С тобой что-то не так». | **БУДЬТЕ НЕДОВЕРЧИВЫ** к любому голосу, внутреннему или внешнему, который говорит: «С тобой что-то не так». | ||
| - | Этот голос тебя не любит, и не является полезным. Вполне возможно, что осознание того, что вы не были добры по отношению к кому-то, поможет вам понять, но более мягко, что «Я не хочу этого делать. Это не очень хорошее ощущение». И это не говорит о том, что вы плохой человек, или что вы не должны так поступать; просто вы не хотите быть злым, потому что это причинит боль сердцу. | + | Этот голос тебя не любит, и не является полезным. Вполне возможно, что осознание того, что вы не были добры по отношению к кому-то, поможет вам понять, но более мягко, что «Я не хочу этого делать. Это не очень хорошее ощущение». И это не говорит о том, что вы плохой человек, или что вы не должны так поступать; просто вы не хотите быть злым, потому что это причинит боль душе. |
| Когда вы откроетесь этой осознанности, вам не нужно будет стараться измениться, так как в мягком подходе вы уже изменились. | Когда вы откроетесь этой осознанности, вам не нужно будет стараться измениться, так как в мягком подходе вы уже изменились. | ||
| Строка 534: | Строка 539: | ||
| * Я сторож брату моему. | * Я сторож брату моему. | ||
| * Следи за тем, кто первый. | * Следи за тем, кто первый. | ||
| - | * Не быть ни заёмщиком, ни кредитором. | + | * Не будь ни заёмщиком, ни кредитором. |
| * Щедрость — это добродетель. | * Щедрость — это добродетель. | ||
| * «Carpe diem» (Лови день.) | * «Carpe diem» (Лови день.) | ||
| - | * Сохранить на чёрный день. | + | * Сохраняй на чёрный день. |
| * Будь реалистом. | * Будь реалистом. | ||
| * Будь творческим. | * Будь творческим. | ||
| Строка 615: | Строка 620: | ||
| {{ :books:translation:zen:chhb_26.jpg?150|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_26.jpg?150|}} | ||
| - | Жизненный стресс начинает нарастать, и вы ищите, что бы вам выбрать в качестве пристрастия. Это еда. Вы главенствуете на кухне и постоянно едите, когда что-то происходит. | + | Жизненный стресс начинает нарастать, и вы ищите, что бы вам выбрать в качестве пристрастия. Например это еда. Вы главенствуете на кухне и постоянно едите, когда что-то происходит. |
| Вы чувствуете себя хорошо, потому что напряжение спало. У вас есть некая анестезия, и ваша тоска успокоилась. Но вы чувствуете себя УЖАСНО, потому что только что съели тонну! | Вы чувствуете себя хорошо, потому что напряжение спало. У вас есть некая анестезия, и ваша тоска успокоилась. Но вы чувствуете себя УЖАСНО, потому что только что съели тонну! | ||
| - | И Вы начинаете заниматься самоизбиением, потому что не уверены, что можете это контролировать. | + | И вы начинаете заниматься самоизбиением, потому что не уверены, что можете это контролировать. |
| - | Вы видите, что произошло. Это никогда не повторится. У Вас есть программа. И на этот раз вы будете правы. На самом деле вы сделаете лучше. Вы станете совершенным. И напряжение опять начинает расти... | + | Вы видите, что произошло. Это никогда не повторится. У вас есть программа. И на этот раз вы будете правы. На самом деле вы сделаете лучше. Вы станете совершенным. И напряжение опять начинает расти... |
| {{ :books:translation:zen:chhb_24.jpg?600 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_24.jpg?600 |}} | ||
| Строка 631: | Строка 636: | ||
| Принятое убеждение того, что вы должны совершенствоваться, идеально создано для самоненависти. Вы верите, что это ваш выбор — быть совершенным, или не быть им. | Принятое убеждение того, что вы должны совершенствоваться, идеально создано для самоненависти. Вы верите, что это ваш выбор — быть совершенным, или не быть им. | ||
| - | **НО САМОНЕНАВИСТЬ УСТАНАВЛИВАЕТ СТАНДАРТ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ**, и можете держать пари, что вы никогда не будете соответствовать этому стандарту. | + | **НО САМОНЕНАВИСТЬ УСТАНАВЛИВАЕТ СТАНДАРТ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ**, и можно держать пари, что вы никогда не будете соответствовать этому стандарту. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_25.jpg?100|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_25.jpg?100|}} | ||
| - | Если вы это сделаете, вы опять встретите тот стандарт, от которого самоненависть опять будет бить вас. Это испугает вас? И если вы не испугаетесь, то как вы это будете контролировать? Вы будете считать, что самоненависть находится под контролем, но она заставит вас быть тем, кем вы __должны__ быть, поэтому мало того, что вы будете несовершенным, вы будете неудачником. Самоненависть убедит вас, что если вы будете сами собой, вы будете отвратительны. | + | Если вы это сделаете, вы опять встретите тот стандарт, из-за которого самоненависть опять будет бить вас. Это испугает вас? И если вы не испугаетесь, то как вы это будете контролировать? Вы будете считать, что самоненависть находится под контролем, но она заставит вас быть тем, кем вы __должны__ быть, поэтому мало того, что вы будете несовершенным, вы будете неудачником. Самоненависть убедит вас, что если вы будете сами собой, вы будете отвратительны. |
| Вот так **БОЛЬШАЯ УРОДЛИВАЯ ЛОЖЬ** становится **БОЛЬШОЙ УРОДЛИВОЙ ВЕРОЙ**: самоненависть, критика, виновность, наказание и отказ — это всё для вашего блага, потому что это единственные вещи, которые мешают вам быть **ЛИЧНОСТЬЮ, ВНУШАЮЩЕЙ УЖАС**. | Вот так **БОЛЬШАЯ УРОДЛИВАЯ ЛОЖЬ** становится **БОЛЬШОЙ УРОДЛИВОЙ ВЕРОЙ**: самоненависть, критика, виновность, наказание и отказ — это всё для вашего блага, потому что это единственные вещи, которые мешают вам быть **ЛИЧНОСТЬЮ, ВНУШАЮЩЕЙ УЖАС**. | ||
| Строка 667: | Строка 672: | ||
| __ГИД__: Итак, что же произойдёт, если вы перестанете верить голосу самоненависти? Что случится с Вами, если Вы остановите самоизбиение? | __ГИД__: Итак, что же произойдёт, если вы перестанете верить голосу самоненависти? Что случится с Вами, если Вы остановите самоизбиение? | ||
| - | __ДРУГОЙ УЧЕНИК__: Я считаю, что мои худшие самоизбиения не входят в список тех вещей, которые я собираюсь делать. Эти вещи — поведение, психологический характер вещей и эмоциональных способов, о которых я узнал, как предполагается, являются законы Вселенной. В большинстве ситуаций я должен быть вежлив. В любом случае Я должен быть хорошим и умным. | + | __ДРУГОЙ УЧЕНИК__: Я считаю, что мои худшие самоизбиения не входят в список тех вещей, которые я собираюсь делать. Эти вещи — поведение, психологический характер вещей и эмоциональных способов, о которых я узнал, и, как предполагается, являются законом Вселенной. В большинстве ситуаций я должен быть вежлив. В любом случае я должен быть хорошим и умным. |
| __ГИД__: Итак, вы приходите домой после вечера, в течение которого вы сказали что-то неудачно. Что случится, если вы не отреагировали на это с самоненавистью? | __ГИД__: Итак, вы приходите домой после вечера, в течение которого вы сказали что-то неудачно. Что случится, если вы не отреагировали на это с самоненавистью? | ||
| Строка 677: | Строка 682: | ||
| __УЧЕНИК__: Это хуже. | __УЧЕНИК__: Это хуже. | ||
| - | __ГИД__: Это — насилие. Это то, что вы действительно описали. И так, «хороший человек» что-то делает, и это оскорбительно. Довольно странно, да? | + | __ГИД__: Это — насилие. Это то, что вы действительно описали. Итак, «хороший человек» что-то делает, и это оскорбительно. Довольно странно, да? |
| __УЧЕНИК__: Тогда проявляется элемент бесконтрольности и/или отказа от контроля. Если я не буду бить себя, возникает ощущение простора, которое пугает. Одна часть меня больше всего на свете хочет избавиться от контроля, чтобы просто идти, протекать с процессом. Другая часть отчаянно цепляется за контроль, хочет знать, что произойдёт, хочет, чтобы ей нравилось то, что происходит, чтобы влиять на происходящее. Но меня пугает то, что я получу для себя. | __УЧЕНИК__: Тогда проявляется элемент бесконтрольности и/или отказа от контроля. Если я не буду бить себя, возникает ощущение простора, которое пугает. Одна часть меня больше всего на свете хочет избавиться от контроля, чтобы просто идти, протекать с процессом. Другая часть отчаянно цепляется за контроль, хочет знать, что произойдёт, хочет, чтобы ей нравилось то, что происходит, чтобы влиять на происходящее. Но меня пугает то, что я получу для себя. | ||
| Строка 687: | Строка 692: | ||
| __ГИД__: Свобода и простор, вот что это. А так же потеря идентичности, потому что идентичность поддерживается за счёт того безумия, что мы описали. Это то, что держит меня в центре Вселенной. Это то, вокруг чего всё вращается. Если бы я научилась обращать внимание на данный момент, то могла бы увидеть, что происходит. | __ГИД__: Свобода и простор, вот что это. А так же потеря идентичности, потому что идентичность поддерживается за счёт того безумия, что мы описали. Это то, что держит меня в центре Вселенной. Это то, вокруг чего всё вращается. Если бы я научилась обращать внимание на данный момент, то могла бы увидеть, что происходит. | ||
| - | ====== Медитация: почувствуй выгарание ====== | + | ====== Медитация: почувствуй выгорание ====== |
| - | Если я практикую медитацию, то я с каждым днём, будем надеяться, привыкаю к ощущению простора, к ощущению свободы. Я практикую возвращение к настоящему, к центру. Я блуждаю, я падаю, я возвращаюсь. Блуждаю... падаю... возвращаюсь. Снова и снова я понимаю, что ничего не случится, со мной ничего не случится. Мне изумительно хорошо. | + | Если вы практикуете медитацию, то с каждым днём, будем надеяться, вы будете привыкать к ощущению простора, к ощущению свободы. Вы будете практиковать возвращение к настоящему, к центру. Вы блуждаете, вы падаете, вы возвращаетесь. Блуждаете... падаете... возвращаетесь. Снова и снова вы понимаете, что ничего не случится, с вами ничего не случится. И вам изумительно хорошо. |
| - | Если вы когда-нибудь соберётесь стать свободным, Вы должны быть готовы к тому, чтобы доказать себе, что ваше врождённое свойство — доброта, и если вы прекратите делать всё остальное, то вот она, доброта. Вы ничего не сможете доказать себе, пока бьёте себя, пока вы думаете, что единственная вещь, которая делает вас хорошим человеком — это то, что вы бьёте себя. | + | Если вы когда-нибудь соберётесь стать свободным, вы должны быть готовы к тому, чтобы доказать себе, что ваше врождённое свойство — доброта, и если вы прекратите делать всё остальное, то вот она, доброта. Вы ничего не сможете доказать себе, пока бьёте себя, пока вы думаете, что единственная вещь, которая делает вас хорошим человеком — это то, что вы бьёте себя. |
| **В какой-то момент, если вы искренне собираетесь заняться духовной практикой, вы должны найти мужество, чтобы остановить самоизбиение на достаточно продолжительное время, чтобы узнать, что вы — это доброта**. | **В какой-то момент, если вы искренне собираетесь заняться духовной практикой, вы должны найти мужество, чтобы остановить самоизбиение на достаточно продолжительное время, чтобы узнать, что вы — это доброта**. | ||
| - | Именно поэтому у нас есть практика медитации: чтобы научиться спокойно сидеть и наблюдать за тем, что происходит. **Ничто во всём. Это просто материя.** Это привязка, которую мы определили для того, чтобы попытаться сохранить иллюзию того, что каждый из нас — отдельное существо; единственное, что мы научены делать — искажать. Что-то идёт не так, как надо, кто-то относится к нам неодобрительно, или мы относимся неодобрительно сами к себе, и мы входим в раж, чтобы попытаться сделать это правильным, чтобы получить всё обратно. | + | Именно поэтому у нас есть практика медитации: чтобы научиться спокойно сидеть и наблюдать за тем, что происходит. **Ничто во всём. Это просто материя.** Это привязка, которую мы определили для того, чтобы попытаться сохранить иллюзию того, что каждый из нас — отдельное существо; единственное, что мы научены делать — искажать. Что-то идёт не так, как надо, кто-то относится к нам неодобрительно, или мы относимся неодобрительно сами к себе, и мы начинаем прилагать много усилий, чтобы попытаться сделать это правильным, чтобы получить всё обратно. |
| Когда мы сидим в медитации, мы не можем почесаться, если у нас появляется зуд. Теперь это сводит людей с ума. Люди мне говорят: «Это безумие. Как не чесаться, если зудит во время занятий духовной практикой?» Это всё, что можно сделать в духовной практике, потому что случается так, что «Когда испытываешь зуд, то почешись», реакция, которая лежит в основе большинства наших страданий. | Когда мы сидим в медитации, мы не можем почесаться, если у нас появляется зуд. Теперь это сводит людей с ума. Люди мне говорят: «Это безумие. Как не чесаться, если зудит во время занятий духовной практикой?» Это всё, что можно сделать в духовной практике, потому что случается так, что «Когда испытываешь зуд, то почешись», реакция, которая лежит в основе большинства наших страданий. | ||
| - | Но вы можете просто заметить зуд (ах, чешется), но не нужно ничего делать по этому поводу. Вы можете понять, что у вас есть условная реакция на ощущения, то вы не должны принимать это близко к сердцу. Вы не должны реагировать на это. | + | Но вы можете просто заметить зуд (ах, чешется), но не нужно ничего делать по этому поводу. Вы можете понять, что у вас есть условная реакция на ощущения, но вы не должны принимать это близко к сердцу. Вы не должны реагировать на это. |
| Если вы будете знать сразу, что не должны реагировать таким образом, то вы освободитесь от этого. Вы докажете себе, что не умрёте, и не будете сходить с ума, и части вашего тела не отвалятся. Вы просто можете быть здесь и чувствовать себя прекрасно. Если у вас что-то болит, то вы можете сидеть не обращая внимание на это. Это даже становится интересным. Вы этому больше не сопротивляетесь. Отчасти это даже увлекательно, когда что-то причиняет боль там, довольно скоро это причиняет боль здесь, а затем это не причиняет боль вообще. | Если вы будете знать сразу, что не должны реагировать таким образом, то вы освободитесь от этого. Вы докажете себе, что не умрёте, и не будете сходить с ума, и части вашего тела не отвалятся. Вы просто можете быть здесь и чувствовать себя прекрасно. Если у вас что-то болит, то вы можете сидеть не обращая внимание на это. Это даже становится интересным. Вы этому больше не сопротивляетесь. Отчасти это даже увлекательно, когда что-то причиняет боль там, довольно скоро это причиняет боль здесь, а затем это не причиняет боль вообще. | ||
| Строка 709: | Строка 714: | ||
| Или у вас могут появиться какие-то навязчивые мысли. (//Что такое навязчивые мысли? Что мне с ними делать? Что такое расплата за навязчивые мысли?//) Довольно скоро вы потеряете к этому интерес. Вам станет скучно, потому, что вы ничего не делаете. Тогда, возможно, вы обратите внимание на скуку. (//Что такое скука? Что мне с ней делать? Что является результатом скуки?//)... и вы просто продолжаете сидеть. | Или у вас могут появиться какие-то навязчивые мысли. (//Что такое навязчивые мысли? Что мне с ними делать? Что такое расплата за навязчивые мысли?//) Довольно скоро вы потеряете к этому интерес. Вам станет скучно, потому, что вы ничего не делаете. Тогда, возможно, вы обратите внимание на скуку. (//Что такое скука? Что мне с ней делать? Что является результатом скуки?//)... и вы просто продолжаете сидеть. | ||
| - | В конце концов всё успокоится. И потом, когда что-то случается в жизни вы больше не верите в то, что должны реагировать на это. Вы будете спокойно сидеть не смотря на «Я терпеть не могу этого», «Чрезвычайная ситуация» или «Проблема жизни и смерти». Вы больше не верите этому. В отсутствии реакции, большой энергии, силы, кармически обусловленное действие, которое следует за этим, начинает поглощать само себя. Оно уже не питается вами, потому что вы больше не участвуете в этом. Пропадает топливо. И в конце концов оно начинает гореть само. Оно просто сжигает себя. | + | В конце концов всё успокоится. И потом, когда что-то случается в жизни вы больше не будете верите в то, что должны реагировать на это. Вы будете спокойно сидеть не смотря на «Я терпеть не могу этого», «Чрезвычайная ситуация» или «Проблема жизни и смерти». Вы больше не верите этому. В отсутствии реакции, большой энергии и силы, кармически обусловленное действие, которое следует за этим, начинает поглощать само себя. Оно уже не питается вами, потому что вы больше не участвуете в этом. Пропадает топливо. И в конце концов оно начинает гореть само. Оно просто сжигает себя. |
| ====== Безусловная любовь ====== | ====== Безусловная любовь ====== | ||
| Строка 731: | Строка 736: | ||
| В принятии себя мы ничего не хотим менять в себе. Находясь в непринятии себя мы надеемся, что принятие себя это изменит. | В принятии себя мы ничего не хотим менять в себе. Находясь в непринятии себя мы надеемся, что принятие себя это изменит. | ||
| - | У нас может быть весь спектр опыта, весь наш потенциал, и мы можем наслаждаться всем этим. Если мы будем двигаться сквозь условности в желании что-то изменить или обходить их, то нам будет доступно всё. Например, если вы несчастны, то в этом нет ничего плохого, но если вы ненавидите состояние в котором вы несчастны, то это настоящий ад. Если вы несчастны, но не ненавидите это состояние, то, вероятно, пройдёте через него довольно быстро. | + | У нас может быть весь спектр опыта, весь наш потенциал, и мы можем наслаждаться всем этим. Если мы будем двигаться сквозь условности в желании что-то изменить или обойти их, то нам будет доступно всё. Например, если вы несчастны, то в этом нет ничего плохого, но если вы ненавидите состояние в котором вы несчастны, то это настоящий ад. Если вы несчастны, но не ненавидите это состояние, то, вероятно, пройдёте через него довольно быстро. |
| Опыт быстрого движения сквозь — это опыт настоящего, но не опыт сопротивления. Когда мы перестаём быть в настоящем и застреваем в чём-то, то мы можем тащить это всю оставшуюся жизнь. Мы никогда не приходим к «получению» чего-то — философии, формулы, фиксированной точки зрения — это всегда делает нас разными. Не секрет, что это связывает нас. | Опыт быстрого движения сквозь — это опыт настоящего, но не опыт сопротивления. Когда мы перестаём быть в настоящем и застреваем в чём-то, то мы можем тащить это всю оставшуюся жизнь. Мы никогда не приходим к «получению» чего-то — философии, формулы, фиксированной точки зрения — это всегда делает нас разными. Не секрет, что это связывает нас. | ||
| Строка 741: | Строка 746: | ||
| Внутренние отношения должны прорабатываться и отстаиваться так же, как и внешние отношения. | Внутренние отношения должны прорабатываться и отстаиваться так же, как и внешние отношения. | ||
| - | Хорошая новость! Когда вы в кого-то влюбитесь, вы не будете говорить: «О, нет, ну как долго я смогу любить этого человека?» Когда мы влюблены, мы любим чтобы любить этого человека, и мы надеемся, что это будет длиться вечно. | + | Хорошая новость! Когда вы в кого-то влюбитесь, вы не будете говорить: «О, нет, ну как долго я смогу любить этого человека?» Когда вы влюблены, вы будете любить чтобы любить этого человека, и вы будете надеяться, что это будет длиться вечно. |
| - | Если вы перестали ненавидеть себя, то вы не будете: | + | Если вы перестанете ненавидеть себя, то вы __не будете__: |
| * хронически опаздывать | * хронически опаздывать | ||
| Строка 767: | Строка 772: | ||
| __Добавьте к этому списку своё__: | __Добавьте к этому списку своё__: | ||
| - | Мы не несём ответственности за человека, которого всегда хотели найти. Мы должны стать лучшим другом для самого себя. Мы должны научиться отдавать себе безусловную любовь, и научиться принимать её. | + | Вы не несёте ответственности за человека, которого всегда хотели найти. Вы должны стать лучшим другом для самого себя. Вы должны научиться отдавать себе безусловную любовь, и научиться принимать её. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_29.jpg?80|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_29.jpg?80|}} | ||
| + | |||
| Это не эгоистично. Это первый ГИГАНТСКИЙ ШАГ по направлению к самоПОЖЕРТВОВАНИЮ. | Это не эгоистично. Это первый ГИГАНТСКИЙ ШАГ по направлению к самоПОЖЕРТВОВАНИЮ. | ||
| - | Мы говорим людям, что они эгоистичны, когда они чего-то не дают. Но они не могут дать то, чего у них нет. Это всё равно, что просить голодающего ребенка поделиться едой, а потом заставить его чувствовать вину за нежелание делиться **(*)**. | + | Вы говорите людям, что они эгоистичны, когда они чего-то не дают. Но они не могут дать то, чего у них нет. Это всё равно, что просить голодающего ребенка поделиться едой, а потом заставить его чувствовать вину за нежелание делиться **(*)**. |
| - | <note>**(*)** То, чего мы хотим и то, что мы можем получить — это две абсолютно разные вещи</note> | + | <note>**(*)** То, чего вы хотите и то, что вы можем получить — это две абсолютно разные вещи</note> |
| - | **ТЕ, КТО ИСПЫТЫВАЮТ АБСОЛЮТНУЮ ЛЮБОВЬ — НЕ ЭГОИСТИЧНЫ, ОНИ ЛЮБЯТ** | + | **ТЕ, КТО ИСПЫТЫВАЕТ АБСОЛЮТНУЮ ЛЮБОВЬ — НЕ ЭГОИСТИЧНЫ, ОНИ ЛЮБЯТ** |
| ====== Недеяние (не действие) ====== | ====== Недеяние (не действие) ====== | ||
| Строка 782: | Строка 788: | ||
| <note>**У-вэй** (кит. трад. 無為, упр. 无为, пиньинь: wúwèi) — созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как **//«недеяние»//**, другим вариантом перевода является //«немотивированность»//. Самым главным качеством Недеяния является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчета, ни желания. Между внутренней природой человека и действием его в мире нет вообще никаких промежуточных шагов. Действие происходит внезапно и, как правило, достигает цели самым коротким путем, так как опирается на восприятие здесь и сейчас. Подобное миробытие характерно только для людей просветленных, ум которых мягок, дисциплинирован и полностью подчинен глубинной природе человека.</note> | <note>**У-вэй** (кит. трад. 無為, упр. 无为, пиньинь: wúwèi) — созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как **//«недеяние»//**, другим вариантом перевода является //«немотивированность»//. Самым главным качеством Недеяния является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчета, ни желания. Между внутренней природой человека и действием его в мире нет вообще никаких промежуточных шагов. Действие происходит внезапно и, как правило, достигает цели самым коротким путем, так как опирается на восприятие здесь и сейчас. Подобное миробытие характерно только для людей просветленных, ум которых мягок, дисциплинирован и полностью подчинен глубинной природе человека.</note> | ||
| - | То, что мы рассматриваем здесь - уровни самоненависти, которые сдерживают нас и не дают испытать нам глубокое, врождённое просветление. Это простой факт реализации, как он есть. Нам не нужно ничего ДЕЛАТЬ. Всё, что мы ищем станет нам доступно когда мы перестанем ДЕЛАТЬ всё остальное. | + | То, что мы рассматриваем здесь – уровни самоненависти, которые сдерживают нас и не дают испытать нам глубокое, врождённое просветление. Это простой факт реализации, как он есть. Нам не нужно ничего ДЕЛАТЬ. Всё, что мы ищем станет нам доступно тогда, когда мы перестанем ДЕЛАТЬ всё остальное. |
| * Мы не должны меняться. | * Мы не должны меняться. | ||
| Строка 789: | Строка 795: | ||
| * Мы не должны делать всё правильно. | * Мы не должны делать всё правильно. | ||
| - | Это не имеет никакого отношения к тому. Это то, на что мы ориентируемся вместо того, чтобы просто быть здесь. Вот почему самоизбиение так важно для нас. Это, наверное, один из наиболее эффективных методов предотвращения пробуждения. Вот почему мы так сильно сопротивляемся принятию, потому что принятие — это недеяние. | + | Это не имеет никакого отношения к нашему поиску. Это то, на что мы ориентируемся вместо того, чтобы просто быть здесь. Вот почему самоизбиение так важно для нас. Это, наверное, один из наиболее эффективных методов предотвращения пробуждения. Вот почему мы так сильно сопротивляемся принятию, потому что принятие — это недеяние. |
| ===== Нам не нужно ничего ДЕЛАТЬ ===== | ===== Нам не нужно ничего ДЕЛАТЬ ===== | ||
| Строка 795: | Строка 801: | ||
| Спокойно сидеть в сострадательном принятии — это всё, что требуется. | Спокойно сидеть в сострадательном принятии — это всё, что требуется. | ||
| - | Внутри каждого из нас живёт маленький ребёнок, которого учили верить, что с ним будут случаться плохие вещи или что-то будет происходить потому, что она/он плохой. Как взрослые, мы осознаём этого ребёнка, мы опечалены, и мы чувствуем печаль ребёнка. Мы пытаемся прийти к какому-то стандарту, чтобы попытаться ОСТАНОВИТЬ печаль, используем наш опыт. Для этого нам ребёнок не нужен. Она/он должен знать в глубине души, что это абсолютно правильно, когда у нас есть опыт. | + | Внутри каждого из нас живёт маленький ребёнок, которого учили верить, что с ним будут случаться плохие вещи или что-то будет происходить потому, что она/он плохой. Как взрослые, мы осознаём этого ребёнка, мы опечалены, и мы чувствуем печаль ребёнка. Мы пытаемся прийти к какому-то стандарту, чтобы попытаться ОСТАНОВИТЬ печаль, используем наш опыт. Для этого нам ребёнок не нужен. Она/он должен знать в глубине души, что это абсолютно правильно, когда у нас есть опыт. |
| - | Ребёнок нуждается в абсолютном признании постоянно. И мы, взрослые, тоже. Это то, что мы не получали, когда были маленькие — однако постоянно этого требовали. | + | Ребёнок нуждается в абсолютном признании постоянно. И мы, взрослые, тоже. Это то, что мы не получали, когда были маленькие, однако постоянно этого требовали. |
| Единственным ответом на это является сострадание. Попытка ОСТАНОВИТЬ, ИСПРАВИТЬ или ИЗМЕНИТЬ — это часть процесса самоненависти. | Единственным ответом на это является сострадание. Попытка ОСТАНОВИТЬ, ИСПРАВИТЬ или ИЗМЕНИТЬ — это часть процесса самоненависти. | ||
| Строка 811: | Строка 817: | ||
| {{ :books:translation:zen:chhb_30.jpg?120|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_30.jpg?120|}} | ||
| - | Конечно наше эго будет постоянно выскакивать и говорить: «Хватит этой грусти. Давай уже что-то ДЕЛАТЬ». Это ДЕЛАТЬ бросает нас обратно на дно кастрюли. Я представляю себе большую кастрюлю тушеной самоненависти, и вот вы только-только начинаете подбираться к её верхнему краю, когда сталкиваетесь с чем-то, что опять сбрасывает вас на самый низ. | + | Конечно ваше эго будет постоянно выскакивать и говорить: «Хватит этой грусти. Давай уже что-то ДЕЛАТЬ». Это ДЕЛАТЬ бросает вас обратно на дно кастрюли. Я представляю себе большую кастрюлю тушеной самоненависти, и вот вы только-только начинаете подбираться к её верхнему краю, когда сталкиваетесь с чем-то, что опять сбрасывает вас на самое дно. |
| - | Как правило это «что-то» - попытка изменить кое что из Вашего опыта. Критикуя себя или кого-то другого, думая, что вам надо что-то менять, что-то исправлять, ДЕЛАЯ что-то вы обратно скатываетесь к самому дну кастрюли с самоненавистью. | + | Как правило это «что-то» - попытка изменить кое-что из вашего опыта. Критикуя себя или кого-то другого, думая, что вам надо что-то менять, что-то исправлять, ДЕЛАЯ что-то вы обратно скатываетесь к самому дну кастрюли с самоненавистью. |
| ====== Благодарность ====== | ====== Благодарность ====== | ||
| Строка 833: | Строка 839: | ||
| Величайший дар самоненависти — самоподдержка. Она несёт доскональную, агрессивную, иногда громкую, но чаще довольно тихую агитацию для того, чтобы держать вас в своей власти. Это самооправдание, когда мы утверждаем, что самоненависть позволяет нам выжить. Это заблуждение. Нам не нужно избиение, наказание, дисциплина, порка, ругань и принижение себя, и мы никогда это не делаем. | Величайший дар самоненависти — самоподдержка. Она несёт доскональную, агрессивную, иногда громкую, но чаще довольно тихую агитацию для того, чтобы держать вас в своей власти. Это самооправдание, когда мы утверждаем, что самоненависть позволяет нам выжить. Это заблуждение. Нам не нужно избиение, наказание, дисциплина, порка, ругань и принижение себя, и мы никогда это не делаем. | ||
| - | **ИРОНИЯ СУДЬБЫ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО САМОНАКАЗАНИЕ — ЭТО УДЕРЖАНИЕ НАС ОТ ВИДЕНИЯ ТОГО, ЧТО НАМ НЕ НУЖНО СЕБЯ НАКАЗЫВАТЬ** | + | **ИРОНИЯ СУДЬБЫ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО САМОНАКАЗАНИЕ — ЭТО УДЕРЖАНИЕ ВАС ОТ ВИДЕНИЯ ТОГО, ЧТО ВАМ НЕ НУЖНО СЕБЯ НАКАЗЫВАТЬ** |
| - | Если мы сможем когда-нибудь это осознать, готовы нарушить внутренний цикл самоизбиения и НЕ ПОТАКАТЬ СЕБЕ В НАКАЗАНИИ, то мы увидим, что это так. Это требует мужества, терпения и веры в присущую нам доброту. | + | Если вы сможете когда-нибудь это осознать, будете готовы нарушить внутренний цикл самоизбиения и НЕ БУДЕТЕ ПОТАКАТЬ СЕБЕ В НАКАЗАНИИ, то вы увидите, что это так. Это требует мужества, терпения и веры в присущую вам доброту. |
| - | **ВЕЩИ, ПРИЧИНЯЮЩИЕ БОЛЬ, ПРОБУЖДАЮТСЯ, НО НЕ ПОРТЯТ НАШУ ЖИЗНЬ, НЕ ДЕЛАЮТ НАС НЕСЧАСТНЫМИ, НЕ ОТБИРАЮТ НАШЕ ХОРОШЕЕ ВРЕМЯПРОВОЖДЕНИЯ, ОНИ ПРОБУЖДАЮТСЯ ЧТОБЫ ИСЦЕЛИТЬ НАС ЧЕРЕЗ ПРИНЯТИЕ СОСТРАДАНИЯ** | + | **ВЕЩИ, ПРИЧИНЯЮЩИЕ БОЛЬ, ПРОБУЖДАЮТСЯ, НО НЕ ПОРТЯТ ВАШУ ЖИЗНЬ, НЕ ДЕЛАЮТ ВАС НЕСЧАСТНЫМ, НЕ ОТБИРАЮТ ВАШЕ ХОРОШЕЕ ВРЕМЯПРОВОЖДЕНИЯ, ОНИ ПРОБУЖДАЮТСЯ ЧТОБЫ ИСЦЕЛИТЬ ВАС ЧЕРЕЗ ПРИНЯТИЕ СОСТРАДАНИЯ** |
| Мы часто хотим, чтобы система выживания нашего детства просто ушла, но как только мы просто примем её, как только поймём сколько много она сделала для нас, и сколько мы узнали из-за неё, мы начинаем быть благодарными ей за её требования. | Мы часто хотим, чтобы система выживания нашего детства просто ушла, но как только мы просто примем её, как только поймём сколько много она сделала для нас, и сколько мы узнали из-за неё, мы начинаем быть благодарными ей за её требования. | ||
| Строка 855: | Строка 861: | ||
| {{:books:translation:zen:chhb_35.jpg?100 |}} | {{:books:translation:zen:chhb_35.jpg?100 |}} | ||
| - | __УЧЕНИК__: Когда я ехал сюда сегодня, то голос говорил мне: «Никто не хочет слушать того, что ты хочешь сказать». Конечно никто, включая меня, потому что я знал, что собираюсь сказать, но это голос не останавливало. Теперь, когда я здесь, и я ничего не сказал, голос говорит мне: «Ты не принимаешь участие. Ты должен говорить». | + | __УЧЕНИК__: Когда я сегодня ехал сюда, то голос говорил мне: «Никто не хочет слушать того, что ты хочешь сказать». Конечно никто, включая меня, потому что я знал, что собираюсь сказать, но это голос не останавливало. Теперь, когда я здесь, и я ничего не сказал, голос говорит мне: «Ты не принимаешь участие. Ты должен говорить». |
| {{ :books:translation:zen:chhb_36.jpg|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_36.jpg|}} | ||
| - | __ГИД__: Итак, всё что вы делаете — неправильно, всё, что Вы сделали — было неправильно, и всё, что вы собираетесь сделать - будет неправильно. Используя систему так, чтобы оставаться в безопасности — это как использование лекарства, но это хуже, чем заболевание. | + | __ГИД__: Итак, всё что вы делаете — неправильно, всё, что вы сделали — было неправильно, и всё, что вы собираетесь сделать – будет неправильно. Используя систему так, чтобы оставаться в безопасности — это как использовать лекарства, но это хуже, чем заболевание. |
| - | ===== Самоненовисть: это мучение себя сознанием, что «Это не справедливо» ===== | + | ===== Самоненовисть: это мучение себя сознанием того, что «Это не справедливо» ===== |
| Вы смотрите на объём работы, который вы делаете по сравнению со своими коллегами и говорите: «Я должен получать больше денег. Это несправедливо». Но оплата за работу, которую вы делаете, вас бы не волновала, если бы вы не страдали. Вместо этого вы застреваете в этом ощущении, что заслуживаете больше денег, и гораздо большего, чем Вы получаете от жизни. | Вы смотрите на объём работы, который вы делаете по сравнению со своими коллегами и говорите: «Я должен получать больше денег. Это несправедливо». Но оплата за работу, которую вы делаете, вас бы не волновала, если бы вы не страдали. Вместо этого вы застреваете в этом ощущении, что заслуживаете больше денег, и гораздо большего, чем Вы получаете от жизни. | ||
| - | Вы не можете успокоить волну самоненависти потому, что вы парализованы из-за того, что боитесь попросить больше денег так как волнуетесь, и ненавидите себя, потому что боитесь. | + | Вы не можете успокоить волну самоненависти потому, что вы парализованы из-за того, что боитесь попросить больше денег из-за того, что волнуетесь, и ненавидите себя, потому что боитесь. |
| ====== Самоненависть: наркотик ====== | ====== Самоненависть: наркотик ====== | ||
| Строка 884: | Строка 890: | ||
| Возможно, что вы — счастливчик, а может быть и нет. Но вы должны пойти туда для выяснения отношений, или плохие парни начнут орудовать в городе. Вы не можете надеяться на то, что самоненависть устанет ходить за вами и уйдёт. Она как шантажист, как только начинается вымогательство, из вас будут вытянуты все соки, а потом вас оставят умирать. Напоследок самоненависть заберёт у вас даже последние десять центов. Это не просто срыв вентиля, это прорыв водопроводной трубы. | Возможно, что вы — счастливчик, а может быть и нет. Но вы должны пойти туда для выяснения отношений, или плохие парни начнут орудовать в городе. Вы не можете надеяться на то, что самоненависть устанет ходить за вами и уйдёт. Она как шантажист, как только начинается вымогательство, из вас будут вытянуты все соки, а потом вас оставят умирать. Напоследок самоненависть заберёт у вас даже последние десять центов. Это не просто срыв вентиля, это прорыв водопроводной трубы. | ||
| - | Ну так что, вы рискнёте вступить в противоборство или предпочтёте умирать медленной, медленной смертью? Если вы выберете первое, то ваши шансы 50/50, если второе — то у вас нет шансов. Останавливаясь на этой аналогии/притче/хвалебной речи... на самом деле ваши шансы гораздо больше, чем 50/50, потому что как только ваш шестизарядный револьвер будет снят с предохранителя, и вы пойдёте по Главной Улице в полдень, то плохие парни испугаются и не будут показываться. | + | Ну так что, вы рискнёте вступить в противоборство или предпочтёте умирать медленной, медленной смертью? Если вы выберете первое, то ваши шансы 50/50, если второе — то у вас нет шансов. Останавливаясь на этой аналогии... на самом деле ваши шансы гораздо больше, чем 50/50, потому что как только ваш шестизарядный револьвер будет снят с предохранителя, и вы пойдёте по Главной Улице в полдень, то плохие парни испугаются и не будут показываться. |
| __УЧЕНИК__: Правильно. Ничего нельзя контролировать. Наблюдая, мы фактически ничего не показываем. | __УЧЕНИК__: Правильно. Ничего нельзя контролировать. Наблюдая, мы фактически ничего не показываем. | ||
| Строка 898: | Строка 904: | ||
| Каждый раз, когда к вам приходит и начинает что-то рассказывать голос самоненависти, просто посидите на диване и почитайте книгу, или пойдите и посмотрите на цветы, или пойдите и пообедайте, или сходите в кино. | Каждый раз, когда к вам приходит и начинает что-то рассказывать голос самоненависти, просто посидите на диване и почитайте книгу, или пойдите и посмотрите на цветы, или пойдите и пообедайте, или сходите в кино. | ||
| - | __УЧЕНИК__: Тогда возникает страх? | + | __УЧЕНИК__: Тогда возникнет страх? |
| __ГИД__: Да. Самоненависть боится, что быть добрым к себе войдёт у вас в привычку. У меня всё сводится к следующему: ни один из моих героев (все мои герои — религиозные типы) никогда не говорил: «Самая важна вещь во Вселенной — это быть заодно со страхом и несоответствием». О'кей? Ни одному живому существу Бог не определил «бояться и не соответствовать», а потом не говорил что оно должно к чему-то стремиться. | __ГИД__: Да. Самоненависть боится, что быть добрым к себе войдёт у вас в привычку. У меня всё сводится к следующему: ни один из моих героев (все мои герои — религиозные типы) никогда не говорил: «Самая важна вещь во Вселенной — это быть заодно со страхом и несоответствием». О'кей? Ни одному живому существу Бог не определил «бояться и не соответствовать», а потом не говорил что оно должно к чему-то стремиться. | ||
| - | Поэтому если я собираюсь постичь Истинную Природу, Природу Будды, Бога — как величайшую ценность в жизни, а затем, мгновение за мгновением, выбираю противоположное, то что я делаю? Это основная духовная проблема. Как я могу выйти за пределы этого страха, чтобы выбрать мудрость, любовь и сострадание? | + | Поэтому, если я собираюсь постичь Истинную Природу, Природу Будды, Бога — как величайшую ценность в жизни, а затем, мгновение за мгновением, выбираю противоположное, то что я делаю? Это основная духовная проблема. Как я могу выйти за пределы этого страха, чтобы выбрать мудрость, любовь и сострадание? |
| __УЧЕНИК__: Да, а как можно выйти за пределы этого? | __УЧЕНИК__: Да, а как можно выйти за пределы этого? | ||
| Строка 908: | Строка 914: | ||
| __ГИД__: Что касается меня, то я возвращаюсь к «бутылке на столе». В моей жизни есть время на то, чтобы я сидела на своей подушке для медитации, и я ценю его, потому что это единственный способ, который помогает мне избежать крика, самоубийства или безумия, так как каждый кусочек моих выработанных условностей сидит внутри меня и постоянно высказывается. | __ГИД__: Что касается меня, то я возвращаюсь к «бутылке на столе». В моей жизни есть время на то, чтобы я сидела на своей подушке для медитации, и я ценю его, потому что это единственный способ, который помогает мне избежать крика, самоубийства или безумия, так как каждый кусочек моих выработанных условностей сидит внутри меня и постоянно высказывается. | ||
| - | Святой Иоан Креститель говорил о темноте ночи и души, и для меня это именно то, что он говорил. Его изображали, как Бога и дьявола, борющихся за бессмертную душу. Но это действительно то, что он чувствует? И не кажется ли вам, что в большинстве случаев дьявол выигрывает? | + | Святой Иоан Креститель говорил о темноте ночи и души, и для меня это именно то, что он говорил. Его изображали, как Бога и дьявола, борющихся за бессмертную душу. Но это действительно то, что он чувствовал? И не кажется ли вам, что в большинстве случаев дьявол выигрывает? |
| __УЧЕНИК__: Да. Но теперь, похоже, я на стороне дьявола! | __УЧЕНИК__: Да. Но теперь, похоже, я на стороне дьявола! | ||
| Строка 914: | Строка 920: | ||
| __ГИД__: Да, что касается меня — и этим я отличаюсь от большинства людей в мире — я действительно не могу поверить даже на минуту, что есть что-то более важное, нежели то, к чему я стремлюсь. Я не думаю, что есть что-то важнее! | __ГИД__: Да, что касается меня — и этим я отличаюсь от большинства людей в мире — я действительно не могу поверить даже на минуту, что есть что-то более важное, нежели то, к чему я стремлюсь. Я не думаю, что есть что-то важнее! | ||
| - | Я не думаю, что важнее деньги, безопасность, хорошая репутация, большая популярность или общение с людьми, такими же, как я, или что-то еще. Я не думаю, что есть что-то гораздо важнее, чем моя Истинная Природа. Таким образом, если что-то встаёт между мной и моей Истиной Природой, то я спокойно сижу в медитации, пока это не уходит. Я просто собираюсь сесть и сидеть спокойно и постоянно возвращаться к тому что я знаю правду И так до тех пор, пока это не перестанет находиться между мной и истиной. Я знаю, когда это будет. Мы все знаем, когда это будет. Мы все знаем, что это за момент единения с нашей Истиной Природой, миром, радостью, комфортом. Мы знаем когда это есть, и когда этого нет. Это как разлад в отношениях с тем, кого мы любим. Мы обращаем своё внимание на то, что куда-то ушли гармония, мир, радость. Мы не говорю: «Я разберусь с этим позже». Мы хотим разобраться с этим СЕЙЧАС! Мы не хотим смотреть на что-либо еще, пока я не решится эта проблема. И мы знаем, что решение здесь (показывает на сердце). Поэтому мы обязан сидеть спокойно с этим. | + | Я не думаю, что важнее деньги, безопасность, хорошая репутация, большая популярность или общение с людьми, такими же, как я, или что-то еще. Я не думаю, что есть что-то гораздо важнее, чем моя Истинная Природа. Таким образом, если что-то встаёт между мной и моей Истиной Природой, то я спокойно сижу в медитации, пока это не уходит. Я просто собираюсь сесть и сидеть спокойно и постоянно возвращаться к тому что я знаю правду, и так до тех пор, пока это не перестанет находиться между мной и истиной. Я знаю, когда это будет. Мы все знаем, когда это будет. Мы все знаем, что это за момент единения с нашей Истиной Природой, миром, радостью, комфортом. Мы знаем когда это есть, и когда этого нет. Это как разлад в отношениях с тем, кого мы любим. Мы обращаем своё внимание на то, что куда-то ушли гармония, мир, радость. Мы не говорю: «Я разберусь с этим позже». Мы хотим разобраться с этим СЕЙЧАС! Мы не хотим смотреть на что-либо еще, пока не решится эта проблема. И мы знаем, что решение здесь (показывает на сердце). Поэтому мы обязаны спокойно сидеть с этим в медитации. |
| ====== Самоненависть это зыбучие пески ====== | ====== Самоненависть это зыбучие пески ====== | ||
| Строка 944: | Строка 950: | ||
| __УЧЕНИК__: Я не сказал бы, что я постоянен или дисциплинирован в сидении. Но я постоянно готов смотреть на вещи и использовать мир в качестве зеркала, в котором я вижу свои собственные проекции, и я могу признаться, что есть часть меня, которая мне не нравится или пугает меня. | __УЧЕНИК__: Я не сказал бы, что я постоянен или дисциплинирован в сидении. Но я постоянно готов смотреть на вещи и использовать мир в качестве зеркала, в котором я вижу свои собственные проекции, и я могу признаться, что есть часть меня, которая мне не нравится или пугает меня. | ||
| - | __ГИД__: Это ключ ко всему, потому что основа нашей практики — это прекращение страдания, и в каждый момент у нас есть возможность видеть то, что в нас страдает. Мы можем спросить: «Что лежит вне сферы сострадания? Что не может излечиться?» И мы можем вернуть это в исцеляющий свет сострадания просто признавая его, принимая его, признавая его. | + | __ГИД__: Это ключ ко всему, потому что основа нашей практики — это прекращение страдания, и в каждый момент у нас есть возможность видеть то, что в нас страдает. Мы можем спросить: «Что лежит вне сферы сострадания? Что не может излечиться?» И мы можем вернуть это в исцеляющий свет сострадания просто признавая его, принимая его. |
| Вон та личность — это Я. Это существует во мне. Я чувствую это, я делаю это. У меня эти мысли. У меня есть это стремление. | Вон та личность — это Я. Это существует во мне. Я чувствую это, я делаю это. У меня эти мысли. У меня есть это стремление. | ||
| Строка 969: | Строка 975: | ||
| Но если вы начинаете думать, что вы хороший медитатор, что вы личность, духовно высокоразвитая, что вы очень хорошо всё делаете, что ваша практика лучше, чем у других, то это тоже самоненависть, которую очень трудно отпустить, так как вы на крючке. | Но если вы начинаете думать, что вы хороший медитатор, что вы личность, духовно высокоразвитая, что вы очень хорошо всё делаете, что ваша практика лучше, чем у других, то это тоже самоненависть, которую очень трудно отпустить, так как вы на крючке. | ||
| - | Очень полезно выработать привычку не верить любому из голосов — слушать, но не верить. Это как если бы вы сидели за обеденным столом с какими-то людьми, и они бы все говорили. Вы можете слушать их, но Вы не должны решать, кто прав, а кто виноват, кто хороший, а кто- плохой и так далее. Вы можете просто в своём уме иметь отношение присутствия, но не участия. Если вы можете иметь такой же склад ума, как у других людей, то это большой шаг. Когда вы можете иметь его внутри себя, вы двигаетесь к свободе. Потому что часть вас, та, которая пытается понять, что правильно, а что не правильно, кто хороший, а кто плохой и так далее, это проблема. Это человек, который находится в замешательстве и страдании. Когда вы можете сделать шаг назад, то ничего нельзя выразить, и ничему нельзя верить. Нужно просто быть полностью в настоящем моменте. | + | Очень полезно выработать привычку не верить любому из голосов — слушать, но не верить. Это как если бы вы сидели за обеденным столом с какими-то людьми, и они бы все одновременно говорили. Вы можете слушать их, но вы не должны решать, кто прав, а кто виноват, кто хороший, а кто – плохой и так далее. Вы можете просто в своём уме иметь отношение присутствия, но не участия. Если вы можете иметь такой же склад ума, как у других людей, то это большой шаг. Когда вы можете иметь его внутри себя, вы двигаетесь к свободе. Потому что часть вас, та, которая пытается понять, что правильно, а что не правильно, кто хороший, а кто плохой и так далее, это проблема. Это человек, который находится в замешательстве и страдании. Когда вы можете сделать шаг назад, то ничего нельзя выразить, и ничему нельзя верить. Нужно просто быть полностью в настоящем моменте. |
| - | Голоса захватывают нас моментально, и начинают заставлять нас полагать, что существует иной мир, нежели настоящее. Чем больше они могут заставить нас участвовать в их вере, тем больше они будут вовлекать нас в иллюзию того, что мы являемся особенными, и тем больше мы будем страдать. Чем меньше мы верим, тем меньше мы будем чем-то прельщаться, и тем больше мы сможем быть в настоящем, и будем меньше страдать. | + | Голоса захватывают вас моментально, и начинают заставлять вас полагать, что существует иной мир, нежели настоящее. Чем больше они могут заставить вас участвовать в их вере, тем больше они будут вовлекать вас в иллюзию того, что вы являетесь особенным, и тем больше вы будете страдать. Чем меньше вы верите, тем меньше вы будете чем-то прельщаться, и тем больше вы сможете быть в настоящем, и будете меньше страдать. |
| Учитесь быть настоящим. | Учитесь быть настоящим. | ||
| Строка 983: | Строка 989: | ||
| В принятии нет ничего «неправильного», того, что должно быть изменено, является постоянным, работает или как-то улучшается. | В принятии нет ничего «неправильного», того, что должно быть изменено, является постоянным, работает или как-то улучшается. | ||
| - | И простой, поразительный, умопомрачительный, удивительный ФАКТ — это то, что как только ты принимаешь себя ТАКИМ, КАКОЙ ТЫ ЕСТЬ, всё это «недостатки характера». | + | И простой, поразительный, умопомрачительный, удивительный ФАКТ состоит в том, что как только вы принимаете себя ТАКИМ, КАКОЙ ВЫ ЕСТЬ, все это «недостатки характера» |
| {{ :books:translation:zen:chhb_39.jpg?500 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_39.jpg?500 |}} | ||
| Строка 1007: | Строка 1013: | ||
| ===== Самоненависть: Все делают это! ===== | ===== Самоненависть: Все делают это! ===== | ||
| - | Как только я ловлю себя на том, что процесс самоненависти работает, я вижу, что он он происходит постоянно и везде. | + | Как только я ловлю себя на том, что процесс самоненависти работает, я вижу, что он происходит постоянно и везде. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_43.jpg |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_43.jpg |}} | ||
| Строка 1013: | Строка 1019: | ||
| Все делают это. | Все делают это. | ||
| - | Мы делаем это так. | + | Вы делаете это так. |
| Когда вы видите, что это реальность, самоненависть перестаёт быть частной, тайной вещью, которую вы делаете, чтобы доказать, что вы — плохой человек. Вы можете начать воспринимать это не так лично. | Когда вы видите, что это реальность, самоненависть перестаёт быть частной, тайной вещью, которую вы делаете, чтобы доказать, что вы — плохой человек. Вы можете начать воспринимать это не так лично. | ||
| - | В некоторый момент, сейчас или потом, вы окажетесь перед необходимостью рискнуть и БЫТЬ ВАМИ, чтобы узнать, кто же вы на самом деле. | + | В некоторый момент, сейчас или потом, вы окажетесь перед необходимостью рискнуть и БЫТЬ САМИМ СОБОЙ, чтобы узнать, кто же вы на самом деле. |
| - | Не вы, отвечающий стандартам, а «вы», которого учили верить, что вы такой, какой есть на самом деле. И это, пожалуй, будет самой страшной, самой любящей, самой полезной вещью, которую вы когда либо делали. | + | Не вы, отвечающий стандартам, а ВЫ, которого учили верить, что вы такой, какой есть на самом деле. И это, пожалуй, будет самой страшной, самой любящей, самой полезной вещью, которую вы когда либо делали. |
| Если вы не становитесь добрым, мягким, щедрым, любящим, значит вы не проделали эту работу. | Если вы не становитесь добрым, мягким, щедрым, любящим, значит вы не проделали эту работу. | ||
| Строка 1027: | Строка 1033: | ||
| ====== Какое направление? ====== | ====== Какое направление? ====== | ||
| - | Дальше мы увидим модель довольно точного представления о том, как наше создание условий по отношению к страху и самоненависти пытается препятствовать нам, чтобы мы узнали нашу Истинную Природу. | + | Дальше вы увидите модель довольно точного представления о том, как ваше создание условий по отношению к страху и самоненависти пытается препятствовать вам, чтобы вы узнали вашу Истинную Природу. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_44.jpg?300 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_44.jpg?300 |}} | ||
| - | На уровне личности (4) у нас есть механизмы выживания, наша оборона, и наши способы получения чего-либо от мира. С этой точки зрения вы могли бы решить, что в жизни должно быть что-то большее, чем вы получаете, и что вы хотите чего-то большего, чем вам предлагает жизнь. | + | На уровне личности (4) у вас есть механизмы выживания, ваша оборона, и ваши способы получения чего-либо от мира. С этой точки зрения вы могли бы решить, что в жизни должно быть что-то большее, чем вы получаете, и что вы хотите чего-то большего, чем вам предлагает жизнь. |
| - | Поэтому вы начинаете работать с личностью, пытаясь её улучшить, исправить, понять. Вы пробуете и то, и это, новый приятель, новая работа, дом, автомобиль. Вы стремитесь к личностному развитию, используете терапию. Вы делаете всё, что, как вы считаете, превратит вас в человека, которым вы должны стать. Всё, что вы делаю — не плохо, но оно не работает. | + | Поэтому вы начинаете работать с личностью, пытаясь её улучшить, исправить, понять. Вы пробуете и то, и это, новый приятель, новая работа, дом, автомобиль. Вы стремитесь к личностному развитию, используете терапию. Вы делаете всё, что, как вы считаете, превратит вас в человека, которым вы должны стать. Всё, что вы делаете — не плохо, но оно не работает. |
| - | В итоге, когда все эти усилия не увенчались успехом вы собираетесь Нырнуть Поглубже и начать своего рода духовную практику, возможно, что даже практику медитации, т. е. то, что должно взять вас, и вывести за пределы личности. | + | В итоге, когда все эти усилия не увенчались успехом вы собираетесь «Нырнуть Поглубже» и начать своего рода духовную практику, возможно, что даже практику медитации, то есть то, что должно взять вас, и вывести за пределы личности. |
| И вот вы начинаете длинный, трудный путь к центру своего бытия. Первое, через что вы проходите, это самоненависть (3). Теперь это слой, который, к счастью, препятствует деятельности слоя индивидуальности! (У нас — духовная практика, которая не имеет в качестве своей цели жить успешной эгоцентрической жизнью). | И вот вы начинаете длинный, трудный путь к центру своего бытия. Первое, через что вы проходите, это самоненависть (3). Теперь это слой, который, к счастью, препятствует деятельности слоя индивидуальности! (У нас — духовная практика, которая не имеет в качестве своей цели жить успешной эгоцентрической жизнью). | ||
| Строка 1043: | Строка 1049: | ||
| Вы собираетесь начать медитировать, но самоненависть останавливает вас и бьёт, чтобы вы остановились. Вы собираетесь начать тренироваться, и самоненависть останавливает вас, а потом бьёт вас, чтобы вы остановились. | Вы собираетесь начать медитировать, но самоненависть останавливает вас и бьёт, чтобы вы остановились. Вы собираетесь начать тренироваться, и самоненависть останавливает вас, а потом бьёт вас, чтобы вы остановились. | ||
| - | Если вы научились концентрировать внимание и бороться с голосами самоненависти, научились спокойно сидеть с этим, то следующий слой, с которым вам придётся столкнуться, это страх (2). | + | Если вы научились концентрировать внимание и бороться с голосами самоненависти, научились спокойно сидеть с этим в медитации, то следующий слой, с которым вам придётся столкнуться, это страх (2). |
| Вы сделали это, оставили отвлекающие моменты в прошлом, вы стали сострадательны к самому себе, затем наступает мгновение безмолвия... Что вы получаете? Страх. Большой страх. Он говорит: «Ты умрёшь!» И вы думаете: «Разве это может быть ответом? Я прошел через всё это, но РАЗВЕ ЭТО ОТВЕТ?» | Вы сделали это, оставили отвлекающие моменты в прошлом, вы стали сострадательны к самому себе, затем наступает мгновение безмолвия... Что вы получаете? Страх. Большой страх. Он говорит: «Ты умрёшь!» И вы думаете: «Разве это может быть ответом? Я прошел через всё это, но РАЗВЕ ЭТО ОТВЕТ?» | ||
| - | Поэтому вы возвращаетесь на уровень 3, к самоненависти, и видите, что самоненависть очень удобна, потому что она работает в обоих направлениях: вы можете пойти от страха к самоненависти, и вы можете пойти от личности к самоненависти. Это гибкая система. | + | Поэтому вы возвращаетесь на уровень (3), к самоненависти, и видите, что самоненависть очень удобна, потому что она работает в обоих направлениях: вы можете пойти от страха к самоненависти, и вы можете пойти от личности к самоненависти. Это гибкая система. |
| Вы можете ненавидеть себя за то, что боитесь, и вы можете попытаться исправить себя так, что не будете бояться, вы можете бояться страха, и ненавидеть себя за то, что боитесь перестать ненавидеть себя... всё спланировано так, чтобы остановить вас и не дать пройти к центру (1). | Вы можете ненавидеть себя за то, что боитесь, и вы можете попытаться исправить себя так, что не будете бояться, вы можете бояться страха, и ненавидеть себя за то, что боитесь перестать ненавидеть себя... всё спланировано так, чтобы остановить вас и не дать пройти к центру (1). | ||
| - | Может быть при наличии терпения, готовности и опыта или просто уже настрадавшись и наплакавшись вы, в конце концов, понимаете, что все эти переходы от личности к самоненависти, от самоненависти к страху и обратно были именно тем, что вам нужно было делать, чтобы учиться. Вы понимаете, что каждый шаг, который вы делали, был шаг в Направлении. | + | Может быть при наличии терпения, готовности и опыта или просто уже настрадавшись и наплакавшись вы, в конце концов, понимаете, что все эти переходы от личности к самоненависти, от самоненависти к страху и обратно были именно тем, что вам нужно было делать, чтобы учиться. Вы понимаете, что каждый шаг, который вы делали, был шагом в Направлении. |
| - | Весьма возможно, вы осуществляете это так, что всё проходит идеально, и Истинная Природа никогда не была от вас скрыта, никогда не была вне досягаемости, и всегда присутствовала, всегда направляла вас. | + | Весьма возможно, вы осуществляете это так, что всё пройдёт идеально, и окажется, что Истинная Природа никогда не была от вас скрыта, никогда не была вне досягаемости, и всегда присутствовала, всегда направляла вас. |
| Никогда не было никакой ошибки. Вы просто не знаете этого. | Никогда не было никакой ошибки. Вы просто не знаете этого. | ||
| Строка 1068: | Строка 1074: | ||
| {{ :books:translation:zen:boo2.jpg?300 |}} | {{ :books:translation:zen:boo2.jpg?300 |}} | ||
| - | Но самоненависть не сделает этого. И тем более она не сможет показать вам Ужасную Вещь, и на вас снизойдёт, что ВОЗМОЖНО, ЕЁ НЕ СУЩЕСТВУЕТ. ВОЗМОЖНО ВНУТРИ ВАС НЕ НАХОДЯТСЯ «УЖАСНЫЕ ВЕЩИ». | + | Но самоненависть не сделает этого. И, тем более, она не сможет показать вам Ужасную Вещь, и вы поймёте, что, ВОЗМОЖНО, ЕЁ НЕ СУЩЕСТВУЕТ. ВОЗМОЖНО ВНУТРИ ВАС НЕ НАХОДЯТСЯ «УЖАСНЫЕ ВЕЩИ». |
| И в этот момент самоненависть начинает схватку, потому, что от неё уходит власть – она переходит к той части вас, которая способна отойти от самоненависти и вести диалог с ней, и вы можете перестать верить, что с вами что-то не так, и часть вас станет свободной. | И в этот момент самоненависть начинает схватку, потому, что от неё уходит власть – она переходит к той части вас, которая способна отойти от самоненависти и вести диалог с ней, и вы можете перестать верить, что с вами что-то не так, и часть вас станет свободной. | ||
| Строка 1101: | Строка 1107: | ||
| ====== Неудивительно, что мы чувствуем себя, как не отвечающие требованиям ====== | ====== Неудивительно, что мы чувствуем себя, как не отвечающие требованиям ====== | ||
| - | Самоненависть поощряет вас к осуждению, но она бьёт вас за осуждение. Когда вы кого-то осуждаете, то это просто ваша самоненависть выходит наружу, а затем вы получаете возможность использовать её по отношению к себе, когда осуждаете себя! Мы называем это: «Потеряете голову, потеряете хвост». | + | Самоненависть поощряет вас к осуждению, но она бьёт вас за осуждение. Когда вы кого-то осуждаете, то это просто ваша самоненависть выходит наружу, а затем вы получаете возможность использовать её по отношению к себе, когда осуждаете себя! Мы говорим про это: «Потеряете голову -- потеряете хвост». |
| ====== Худшая вещь, которая может с вами случиться ====== | ====== Худшая вещь, которая может с вами случиться ====== | ||
| - | __УЧЕНИК__: Вера в справедливость - это такая установка для самоненависти. «Если бы жизнь была справедливой, если бы всё было сбалансировано так, как должно быть, то это не будет со мной происходить». Всё начинается с этого: «Я должен где-то ошибиться». А вот это старо, как мир: «Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?». Я предполагаю, что нет плохих вещей и хороших людей. Есть просто вещи, и просто люди. | + | __УЧЕНИК__: Вера в справедливость - это такая установка для самоненависти. «Если бы жизнь была справедливой, если бы всё было сбалансировано так, как должно быть, то это не произошло бы со мной». Всё начинается с этого: «Возможно я где-то ошибся». И еще вот это, оно старо, как мир: «Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?». Я предполагаю, что нет плохих вещей и хороших людей. Есть просто вещи, и просто люди. |
| __ГИД__: И это пугает, не так ли? Потому что это означает, что мы ничего не можем контролировать. Если с нами что-то может случиться, не смотря на все наши усилия, которые мы приложили к тому, чтобы всё было сделано так, как мы хотим, то где оставленный эгоцентризм? Одна из угроз эго: «Если вы не сделаете так, как я говорю, то с вам случится что-то ужасное». Если вы считаете, что угроза — это самое худшее, что может случиться с вами... то ЭТО УЖЕ ПРОИЗОШЛО! | __ГИД__: И это пугает, не так ли? Потому что это означает, что мы ничего не можем контролировать. Если с нами что-то может случиться, не смотря на все наши усилия, которые мы приложили к тому, чтобы всё было сделано так, как мы хотим, то где оставленный эгоцентризм? Одна из угроз эго: «Если вы не сделаете так, как я говорю, то с вам случится что-то ужасное». Если вы считаете, что угроза — это самое худшее, что может случиться с вами... то ЭТО УЖЕ ПРОИЗОШЛО! | ||
| Строка 1111: | Строка 1117: | ||
| __УЧЕНИК__: Что значит «худшее»? | __УЧЕНИК__: Что значит «худшее»? | ||
| - | __ГИД__: Вера в то, что вы неполноценны. Вера в то, что вы не полноправный участник вашей жизни. Отворачивание от вашей Истинной Природы, вашего Сердца и Бога. | + | __ГИД__: Вера в то, что вы являетесь неполноценным. Вера в то, что вы не являетесь полноправным участником вашей жизни. Когда вы отворачиваетесь от вашей Истинной Природы, вашего Сердца и Бога. |
| - | **ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОЧЕНЬ УДИВИТЕЛЬНО**, перед лицом нашего страха несоответствия стандартам мы даже готовы спокойно сидеть в медитации. Мы работаем и работаем для того, чтобы раскрыть слои нашего несоответствия стандартам, и когда мы видим то, __что__ мы раскрыли, то наша реакция «О, нет, только не это! Я не хочу это видеть!» | + | **ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОЧЕНЬ УДИВИТЕЛЬНО**, перед лицом вашего страха несоответствия стандартам вы даже готовы спокойно сидеть в медитации. Вы работаете и работаете для того, чтобы раскрыть слои вашего несоответствия стандартам, и когда вы видите то, __что__ вы раскрыли, то ваша реакция обычно бывает «О, нет, только не это! Я не хочу это видеть!» |
| - | О чём мы думали? Что собирались увидеть? Мы должны помнить, что это слой является «прослойкой» между тем, __кто__ ищет и между тем, __что__ ищет. Это то, что удерживает меня от МЕНЯ. Нас учили ненавидеть это и бояться этого, чтобы мы были слишком напуганы, и чувствовали отвращение глядя на это. | + | О чём вы думали? Что собирались увидеть? Вы должны помнить, что это слой является «прослойкой» между тем, __кто__ ищет и между тем, __что__ ищет. Это то, что удерживает вас от ВАС. Вас учили ненавидеть это и бояться этого, чтобы вы были слишком напуганы, и чувствовали отвращение глядя на это. |
| - | Это означает, что если мы когда-либо это делали — если мы когда-либо возвращались к нашему безусловному — то мы соскочили с крючка! Возвращение к тому, кем мы являемся на самом деле — это средство избавления от самоненависти, иллюзии разобщённости, эгоцентризма. Именно поэтому это настолько трудно, поэтому мало кто делает это. | + | Это означает, что если вы когда-либо это делали — если вы когда-либо возвращались к вашему безусловному — то вы соскочили с крючка! Возвращение к тому, кем вы являетесь на самом деле — это средство избавления от самоненависти, иллюзии разобщённости, эгоцентризма. Именно поэтому это настолько трудно, поэтому мало кто делает это. |
| Эгоцентризм очень силён, очень умён, и очень решителен, потому что думает, что борется за свою жизнь. | Эгоцентризм очень силён, очень умён, и очень решителен, потому что думает, что борется за свою жизнь. | ||
| - | Чем глубже мы погружаемся, тем он выглядит всё хуже и хуже. Вот почему очень важно научиться спокойно сидеть в медитации и не верить голосам, которые начинают разговаривать с вами. Вот почему так важно найти сострадание. | + | Чем глубже вы погружаетесь, тем он выглядит всё хуже и хуже. Вот почему очень важно научиться спокойно сидеть в медитации и не верить голосам, которые начинают разговаривать с вами. Вот почему так важно найти сострадание. |
| {{ :books:translation:zen:text1.jpg?400 |}} | {{ :books:translation:zen:text1.jpg?400 |}} | ||
| Строка 1129: | Строка 1135: | ||
| Не путайте **ЛЮБЕЗНОСТЬ & ВЕЖЛИВОСТЬ** с состраданием. | Не путайте **ЛЮБЕЗНОСТЬ & ВЕЖЛИВОСТЬ** с состраданием. | ||
| - | Сострадательный человек может быть тем, кого мы называем хорошим и вежливым, сострадание не пытается быть хорошим и вежливым. «Хороший и вежливый» исходят от выработки условного рефлекса. Сострадание исходит из Сердца и нашей общей взаимосвязи. | + | Сострадательный человек может быть тем, кого вы называете хорошим и вежливым, сострадание не пытается быть хорошим и вежливым. «Хороший и вежливый» исходит от выработки условного рефлекса. Сострадание исходит из Сердца и нашей общей взаимосвязи. |
| ====== Притворяйся, пока не начнёшь делать это ====== | ====== Притворяйся, пока не начнёшь делать это ====== | ||
| Строка 1141: | Строка 1147: | ||
| Я часто «поступаю, как если бы играл чью-то роль», и как только я это делаю, я чувствую реальные изменения. | Я часто «поступаю, как если бы играл чью-то роль», и как только я это делаю, я чувствую реальные изменения. | ||
| - | __ГИД__: Потому что это не подделка. Вы действуете таким образом, какой вы есть на самом деле, согласно вашей Истиной Природе, и это находится ниже самоненависти [см. схему выше — //прим.пер.//] | + | __ГИД__: Потому что это не подделка. Вы действуете таким образом, какой вы есть на самом деле, согласно вашей Истиной Природе, и это находится ниже самоненависти [//см. схему выше — прим.пер.//] |
| ====== Оставайся с дыханием ====== | ====== Оставайся с дыханием ====== | ||
| - | __УЧЕНИЦА__: Я была на конференции, где мы сидели в медитации в течении часа каждое утро, и нам сказали, что если вы не сидели в медитации раньше, то можете испытать разные физические ощущения, даже тошноту. Я никогда не медитировала ранее, но я хотела всё делать правильно, поэтому я сидела (в медитации) каждое утро. Тогда я была беременна, и после каждого сидения я хотела всё бросить. Но так как я ожидала таких мыслей, то я всё равно продолжала сидеть, и я настроила свой разум на то, что я не брошу это делать, даже если буду терять сознание. И тогда я узнала, что могу пройти через это, оставаясь в каждом дыхании. И этот опыт показал мне, что голоса внутри меня были неправы. Они говорили: «Ты не можешь это делать. Ты будешь болеть». Но это было не так, даже когда я получала физические сигналы. Это был очень ценный опыт. Позже, во время родов, это оказалось правдой еще раз: пока я оставалась в каждом вдохе, со мной всё было хорошо. Это показало мне, где свобода. | + | __УЧЕНИЦА__: Я была на конференции, где мы каждое утро сидели в медитации в течение часа, и нам сказали, что если мы не сидели в медитации раньше, то можем испытать разные неприятные физические ощущения, даже тошноту. Я никогда не медитировала ранее, но я хотела всё делать правильно, поэтому я сидела (в медитации) каждое утро. Тогда я была беременна, и после каждого сидения я хотела всё бросить. Но так как я ожидала таких мыслей, то я всё равно продолжала сидеть, и я настроила свой разум на то, что я не брошу это делать, даже если буду терять сознание. И тогда я узнала, что могу пройти через это, оставаясь в каждом дыхании. И этот опыт показал мне, что голоса внутри меня были неправы. Они говорили: «Ты не можешь это делать. Ты будешь болеть». Но это было не так, даже когда я получала физические сигналы. Это был очень ценный опыт. Позже, во время родов, это оказалось правдой еще раз: пока я оставалась в каждом вдохе, со мной всё было хорошо. Это показало мне, где свобода. |
| - | __ГИД__: Да. Если вы пошли с вашей подругой на другую конференцию, полагаю, что она сидела в определённые часы каждый день, даже если никогда не сидела (в медитации) раньше, то вы можете ей сказать: «Я надеюсь ты знаешь, то, что ты делаешь — большое дело. Это действительно трудно, но ты делаешь это». | + | __ГИД__: Да. Если вы пойдёте с вашей подругой на другую конференцию, полагая, что она сидела в медитации определённые часы каждый день, даже если она никогда в ней не сидела раньше, то вы можете ей сказать: «Я надеюсь ты знаешь, то, что ты делаешь большое дело. Это действительно трудно, но ты делаешь это». |
| Это те вещи, о которых мы говорим, является естественными для каждого человека, и мы действительно заботимся об этом, и мы не говорим это самому себе. Но мы можем. | Это те вещи, о которых мы говорим, является естественными для каждого человека, и мы действительно заботимся об этом, и мы не говорим это самому себе. Но мы можем. | ||
| - | Мы можем даже выйти за пределы разговоров с собой, и это нормально, что у нас есть мысли и чувства и риск чему-то действительно сострадать, подобно тому, о чем говорят «Это было действительно хорошо. Я рада, что сделала это. Ты хороший человек». | + | Мы можем даже выйти за пределы разговоров с собой, и это нормально, что у нас есть мысли и чувства и мы рискуем, и действительно сострадаем кому-то, подобно тому, о чем говорят «Это было действительно хорошо. Я рада, что сделала это. Ты хороший человек». |
| - | Когда я даю эти рекомендации люди часто говорят, что они боятся, что если они будут так вести себя, то они станут эгоцентричными и будут потворствовать своим желаниям. | + | Когда я даю эти рекомендации, люди часто говорят, что они боятся, что если они будут так вести себя, то они станут эгоцентричными и будут потворствовать своим желаниям. |
| - | Но мы уже эгоцентричны и склонны потворствовать своим желаниям! | + | Но они уже эгоцентричны и склонны потворствовать своим желаниям! |
| - | Быть добрым к себе — это способ не быть эгоцентричным и не потворствовать своим слабостям!. | + | Быть добрым к себе — это способ не быть эгоцентричным и не потворствовать своим желаниям! |
| - | ====== Это нормально бояться? ====== | + | ====== Бояться - это нормально? ====== |
| __УЧЕНИК__: Я обнаружил, что в медитации очень полезно говорить себе, что я люблю себя. Сначала у меня было ощущение, что всё это искусственно и смешно, но я принял решение продолжать, и результат был удивительным. Иногда я был в ужасном психологическом состоянии, и идея любить себя приходила сама по себе. Несколько раз я даже расплакался, потому что это было сострадание. Я практиковал вербализацию «Я тебя люблю», и как результат, эти слова просто возникали. | __УЧЕНИК__: Я обнаружил, что в медитации очень полезно говорить себе, что я люблю себя. Сначала у меня было ощущение, что всё это искусственно и смешно, но я принял решение продолжать, и результат был удивительным. Иногда я был в ужасном психологическом состоянии, и идея любить себя приходила сама по себе. Несколько раз я даже расплакался, потому что это было сострадание. Я практиковал вербализацию «Я тебя люблю», и как результат, эти слова просто возникали. | ||
| - | __ГИД__: То, что вы видите как искусственное и смешное, говорит нам, что эгоцентризм начинает судить. В центре [см. рисунок с мишенью] вы никогда не увидите любовь к себе как нечто фальшивое или смешно. Только эго хочет добавить этим ярлыки. Фальшивка — это обман самоненависти; это эго пытается заставить вас поверить, что любить себя — это опыт, который вы не знаете. Вот почему мне нравится процесс уверенности в себе, любви себя. | + | __ГИД__: То, что вы видите как искусственное и смешное, говорит нам, что эгоцентризм начинает осуждать. В центре [//см. рисунок с мишенью//] вы никогда не увидите любовь к себе как нечто фальшивое или смешное. Только эго хочет добавить этому ярлыки. Фальшивка — это обман самоненависти; это эго пытается заставить вас поверить, что любить себя — это опыт, которого вы не знаете. Вот почему мне нравится процесс уверенности в себе, любви себя. |
| - | Пример принятия и любви к самому себе в действии может быть чем-то вроде этого: Давайте скажем, что вы определили чего боитесь. Вы можете сказать: Скажем, вы определили то, чего боитесь. Вы можете сказать: «Я смелый и мужественный человек», но это не приведёт ни к чему хорошему. Или вы можете сказать: «Это нормально бояться», и начнёте фокусироваться на том, что это страх. | + | Пример принятия и любви к самому себе в действии может быть чем-то вроде этого. Давайте скажем, что вы определили то, чего боитесь. Вы можете сказать: «Я смелый и мужественный человек», но это не приведёт ни к чему хорошему. Или вы можете сказать: «Это нормально бояться», и начнёте фокусироваться на том, что это страх. |
| - | «Что такое страх? На что это похоже? Где это происходит в вашем теле? Что вы можете сказать про себя, когда боитесь?» | + | «Что такое страх? На что это похоже? Где это происходит в моём теле? Что я могу сказать про себя, когда боюсь?» |
| - | Тогда вы можете идти вперёд и делать то, что боитесь, и тогда вы можете спросить: «В какой момент возникает страх? Как страх мешает вам делать что-то? Можете ли вы чувствовать страх и что-то сделать так или иначе?» | + | Тогда вы можете идти вперёд и делать то, чего боитесь, и тогда вы можете спросить: «В какой момент возникает страх? Как страх мешает мне делать что-то? Могу ли я чувствовать страх и что-то сделать так или иначе?» |
| И так, вы видите, куда это может когда-нибудь привести. Если бояться — это нормально, то все ваши возможности являются открытыми. | И так, вы видите, куда это может когда-нибудь привести. Если бояться — это нормально, то все ваши возможности являются открытыми. | ||
| - | Боитесь ли вы всё время? Нет. Тогда когда же вы боитесь? Чего именно вы боитесь? Если вы пытаетесь скрыть страх, подавить его, не позволяете себе признаться, что он у вас есть, то он может стать оружием у самоненависти, потому что вместо того, кто боится конкретных вещей вы получите от самоненависти ярлык напуганного, боящегося, ноющего, нуждающегося, трусливого человека. Но если вы просто чего-то боитесь и __это хорошо__, то никакое суждение не откроет дверь в которую вы сможете пройти. Принятие возвращает вас к самому себе. Вы еще можете оставаться со страхом, испытывать его таким, какой он есть, и позволите ему быть исцелённым в том, что касается принятия. | + | Боитесь ли вы всё время? Нет. Тогда когда же вы боитесь? Чего именно вы боитесь? Если вы пытаетесь скрыть страх, подавить его, не позволяете себе признаться, что он у вас есть, то он может стать оружием у самоненависти, потому что вместо того, чтобы бояться конкретных вещей вы получите от самоненависти ярлык напуганного, всего боящегося, ноющего, нуждающегося, трусливого человека. Но если вы просто чего-то боитесь и __это хорошо__, то никакое суждение не откроет дверь в которую вы сможете пройти. Принятие возвращает вас к самому себе. Вы еще можете оставаться со страхом, испытывать его таким, какой он есть, и позволите ему быть исцелённым в том, что касается принятия. |
| * Страх очень драматичен. | * Страх очень драматичен. | ||
| Строка 1186: | Строка 1192: | ||
| **Эго тратит огромное количество времени и энергии, стимулирующий самоуничтожение!** | **Эго тратит огромное количество времени и энергии, стимулирующий самоуничтожение!** | ||
| - | Обратите внимание. Самоненависть — беспринципная. Она может даже говорить вам такие вещи, как «Ты не должен верить голосам самоненависти в себе. Если ты всё еще веришь им, то с тобой действительно что-то не так!» | + | Обратите внимание. Самоненависть — беспринципна. Она может даже говорить вам такие вещи, как «Ты не должен верить голосам самоненависти по отношению к себе. Если ты всё еще веришь им, то с тобой действительно что-то не так!» |
| {{ :books:translation:zen:chhb_48.jpg?400 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_48.jpg?400 |}} | ||
| Строка 1200: | Строка 1206: | ||
| Это может быть правдой, что вы медитируете, но это не делает вас хорошим, это просто означает, что вы медитируете. | Это может быть правдой, что вы медитируете, но это не делает вас хорошим, это просто означает, что вы медитируете. | ||
| - | Мы навешиваем на поведение ярлык хорошего, а затем продолжаем делать это, чтобы поддерживать самоненависть. | + | Вы навешиваете на поведение ярлык хорошего, а затем продолжаете делать это, чтобы поддерживать самоненависть. |
| - | Возможно когда вы __делаете__ что-то, чтобы быть хорошим, то это мешает понять вам, что вы уже хороший. | + | Возможно, когда вы __делаете__ что-то, чтобы быть хорошим, то это мешает понять вам, что вы уже хороший. |
| Это может быть правдой, что вы сплетничаете, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы сплетничаете. | Это может быть правдой, что вы сплетничаете, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы сплетничаете. | ||
| - | Это может быть правдой, что вы лжете, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы лжете. | + | Это может быть правдой, что вы лжёте, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы лжёте. |
| Это может быть правдой, что вы нетерпимы, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы нетерпимы. | Это может быть правдой, что вы нетерпимы, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы нетерпимы. | ||
| Строка 1212: | Строка 1218: | ||
| Это может быть правдой, что вы саркастичны, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы саркастичны. | Это может быть правдой, что вы саркастичны, но это не делает вас плохим, это просто означает, что вы саркастичны. | ||
| - | Мы навешиваем на поведение ярлык плохого, а затем продолжаем делать это, чтобы поддерживать самоненависть. | + | Вы навешиваете на поведение ярлык плохого, а затем продолжаете делать это, чтобы поддерживать самоненависть. |
| - | Полагаю, что когда вы определяете кто вы, то это может быть настоящей причиной для того, чтобы продолжить это поведение. | + | Полагаю, что когда вы определяете, кто вы, то это может быть настоящей причиной для того, чтобы продолжить это поведение. |
| - | Это проигрыш/проигранная игра с самоненавистью. | + | Это проигранная игра с самоненавистью. |
| Если вы чувствуете себя хорошо, то должны заплатить цену, потому что это не очень хорошо чувствовать себя хорошо. Если вы чувствуете себя плохо, то должны заплатить цену, потому что это не очень хорошо чувствовать себя плохо. | Если вы чувствуете себя хорошо, то должны заплатить цену, потому что это не очень хорошо чувствовать себя хорошо. Если вы чувствуете себя плохо, то должны заплатить цену, потому что это не очень хорошо чувствовать себя плохо. | ||
| Строка 1230: | Строка 1236: | ||
| Но это была просто часть процесса обучения ходьбе. Если мы хотим пробудиться и избавиться от страданий (и если мы обращаем внимание на то, как мы заставляем себя страдать), мы будем учиться всему, что происходит. | Но это была просто часть процесса обучения ходьбе. Если мы хотим пробудиться и избавиться от страданий (и если мы обращаем внимание на то, как мы заставляем себя страдать), мы будем учиться всему, что происходит. | ||
| - | Например, вы идёте по жизни и старательно стремитесь к чему-то, но это не получается так, как вы хотите. Если вы готовы обратить внимание, не получить то, чего хотите, это очень полезно. | + | Например, вы идёте по жизни и старательно стремитесь к чему-то, но это не получается так, как вы хотите. Если вы готовы обратить внимание, а не получить то, чего хотите, это очень полезно. |
| - | * «Почему я не получил то, что хочу?» | + | * «Почему я не получила то, что хочу?» |
| * «Почему я это не контролирую?» | * «Почему я это не контролирую?» | ||
| * «Что пошло не так?» | * «Что пошло не так?» | ||
| * «Кто виноват?» | * «Кто виноват?» | ||
| - | * «Что я должен сделать по другому?» | + | * «Что я должна сделать по другому?» |
| - | * «Может быть я должен стараться?» | + | * «Может быть я должна стараться?» |
| Хорошо, сейчас, __вот эта__ классная комната для вас! | Хорошо, сейчас, __вот эта__ классная комната для вас! | ||
| - | Если вы пытаетесь чётко видите всё ваше обусловленное поведение в ваших желаниях, в контроле, ошибках, чувстве вины, чувстве долга и суждениях, вы получите уровень ясности, чтобы сделать вашу жизнь простой и приятной таким образом, что вы не можете даже представить себе. У вас будет уровень свободы, доступный для вас, которого бы вы никогда не не достигли, если бы всё пошло так, как вы хотели, чтобы всё шло до конца вашей жизни. | + | Если вы пытаетесь чётко видите всё ваше обусловленное поведение в ваших желаниях, в контроле, ошибках, чувстве вины, чувстве долга и суждениях, вы получите уровень ясности, чтобы сделать вашу жизнь простой и приятной таким образом, что вы не можете даже представить себе. У вас будет уровень свободы, доступный для вас, которого бы вы никогда не достигли, если бы всё пошло так, как вы хотели, чтобы всё шло до конца вашей жизни. |
| Неудача, допущенные ошибки... человек, который мучается над проблемой «Я должен согласиться на эту работу в Хобокен», как если бы вы могли поехать только в одном направлении. Если вы согласитесь на эту работу, но это не то место, где вы хотите быть, вы О-БРЕ-ЧЕ-НЫ, чтобы остаться там навсегда. Невозможно сказать: «О, я не люблю Хобокен» и уйти. Это становится, как жизнь или смерть, всё или ничего. | Неудача, допущенные ошибки... человек, который мучается над проблемой «Я должен согласиться на эту работу в Хобокен», как если бы вы могли поехать только в одном направлении. Если вы согласитесь на эту работу, но это не то место, где вы хотите быть, вы О-БРЕ-ЧЕ-НЫ, чтобы остаться там навсегда. Невозможно сказать: «О, я не люблю Хобокен» и уйти. Это становится, как жизнь или смерть, всё или ничего. | ||
| Это напоминает мне вопросы раннего Рам Дасса, такие как: | Это напоминает мне вопросы раннего Рам Дасса, такие как: | ||
| - | |||
| - | <note>**Баба Рам Дасс** (род. 6 апреля 1931), — американский гуру, автор вышедшего в 1971 году бестселлера //«Будь здесь и сейчас»// («Be Here Now»)</note> | ||
| * «Должен ли я остричь свои волосы?» | * «Должен ли я остричь свои волосы?» | ||
| Строка 1253: | Строка 1257: | ||
| * «Должен ли я читать Мехер Бабу?» | * «Должен ли я читать Мехер Бабу?» | ||
| - | <note>**Мехер Баба** (деванагари: मेहेर बाबा; 25 февраля 1894 — 31 января 1969) — индийский мистик и духовный учитель, публично провозгласивший себя «аватаром века» в 1954 году. </note> | + | <note>**Баба Рам Дасс** (род. 6 апреля 1931), — американский гуру, автор вышедшего в 1971 году бестселлера //«Будь здесь и сейчас»// («Be Here Now»)</note> |
| + | |||
| + | <note>**Мехер Баба** (деванагари: मेहेर बाबा; 25 февраля 1894 — 31 января 1969) — индийский мистик и духовный учитель, публично провозгласивший себя «аватаром века» в 1954 году. </note> | ||
| Для нас, я думаю, это было бы: | Для нас, я думаю, это было бы: | ||
| Строка 1259: | Строка 1265: | ||
| * «Должен ли я читать Раджниша?» | * «Должен ли я читать Раджниша?» | ||
| - | <note>**Шри Раджни́ш** (хинди भगवान श्री रजनीश — рус. тот благословенный, который бог, 11 декабря 1931 — 19 января 1990) более известен как **О́шо** (хинди ओशो — рус. океанический, растворённый в океане) — неоиндуистский гуру и мистик | + | <note>**Шри Раджни́ш** (хинди भगवान श्री रजनीश — рус. тот благословенный, который бог, 11 декабря 1931 — 19 января 1990) более известен как **О́шо** (хинди ओशो — рус. океанический, растворённый в океане) — неоиндуистский гуру и мистик |
| </note> | </note> | ||
| (И, конечно, ответ: ЭТО РИСК) | (И, конечно, ответ: ЭТО РИСК) | ||
| - | Но склад ума, который сосредоточен на этом виде вещей, уже потерпел неудачу. Если вы боитесь делать ошибки, то вы их уже сделали. Вы и так уже находитесь в самом плохом месте, в котором можете быть. Всё. После этого -- выход. | + | Но склад ума, который сосредоточен на этом виде вещей, уже потерпел неудачу. Если вы боитесь делать ошибки, то вы их уже сделали. Вы и так уже находитесь в самом плохом месте, в котором можете быть. Всё. После этого – выход. |
| Такая информация плохо принимается самоненавистью потому, что чем она била бы вас если бы не было возможности потерпеть неудачу? Если бы не было такой вещи, как ошибка? Если бы вы не могли совершать ошибки? | Такая информация плохо принимается самоненавистью потому, что чем она била бы вас если бы не было возможности потерпеть неудачу? Если бы не было такой вещи, как ошибка? Если бы вы не могли совершать ошибки? | ||
| Строка 1273: | Строка 1279: | ||
| * Что сохраняет эгоцентризм? | * Что сохраняет эгоцентризм? | ||
| - | * Как вы узнаете, кто вы? | + | * Как я узнаю, кто я? |
| - | * Как вы узнаете, кому вы «должны» или что вы «должны» делать? | + | * Как я узнаю, кому я «должна» или что я «должна» делать? |
| - | Это только иллюзия индивидуальности (что-то, во что мы верим находясь за пределами жизни, и живущие иначе, нежели Сейчас, и эта иллюзия для нас является единственной действительностью), когда мы можем верить, что, возможно, допустили ошибку. Поэтому, фактически, нет ничего, кроме того, что уже происходит. Это только в какой-то воображаемой параллельной вселенной __это__ -- то, что действительно происходило, но именно __это__, возможно, произошло потому, что такая альтернативная реальность кажется правдоподобной. | + | Это только иллюзия индивидуальности (что-то, во что вы верите, находясь за пределами жизни, и живущее иначе, нежели Сейчас, и эта иллюзия для вас является единственной действительностью), когда вы можете верить, что, возможно, допустили ошибку. Поэтому, фактически, нет ничего, кроме того, что уже происходит. Это только в какой-то воображаемой параллельной Вселенной __это__ – то, что действительно происходило, но именно __это__, возможно, произошло потому, что такая параллельная Вселенная кажется правдоподобной. |
| В настоящей реальности есть только то, что есть. Всё остальное является заблуждением. | В настоящей реальности есть только то, что есть. Всё остальное является заблуждением. | ||
| - | На сколько я знаю, только тогда, когда мы считаем, что что-то произошло определённым образом, то мы говорим: «Я получил __этот__ опыт, __это то__, что у меня должно быть». Но мы так не думаем. | + | Насколько я знаю, только тогда, когда мы считаем, что что-то произошло определённым образом, то мы говорим: «Я получил __этот__ опыт, __это то__, что у меня должно быть». Но мы так не думаем. |
| __УЧЕНИК__: С точки зрения той части меня, которая верит в неудачу, ничто из того, что вы говорите, не имеет смысла, но всё же то, что вы говорите, имеет смысл. | __УЧЕНИК__: С точки зрения той части меня, которая верит в неудачу, ничто из того, что вы говорите, не имеет смысла, но всё же то, что вы говорите, имеет смысл. | ||
| Строка 1287: | Строка 1292: | ||
| __ГИД__: Вот почему, когда мы рассматриваем эти ограничения, то бывает очень полезно вернуться в центр [//см. рисунок с мишенью - прим.пер.//], в настоящий момент, чтобы оттуда рассмотреть их, потому что самоненависть __инвестирует неудачи__. | __ГИД__: Вот почему, когда мы рассматриваем эти ограничения, то бывает очень полезно вернуться в центр [//см. рисунок с мишенью - прим.пер.//], в настоящий момент, чтобы оттуда рассмотреть их, потому что самоненависть __инвестирует неудачи__. | ||
| - | Расплата за неудачу? | + | ===== Расплата за неудачу? ===== |
| **ПОКА ВЫ НЕ ОПРАВДЫВАЕТЕ ОЖИДАНИЙ, ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОДОЛЖАТЬ ПЫТАТЬСЯ ДЕЛАТЬ ЭТО** | **ПОКА ВЫ НЕ ОПРАВДЫВАЕТЕ ОЖИДАНИЙ, ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОДОЛЖАТЬ ПЫТАТЬСЯ ДЕЛАТЬ ЭТО** | ||
| Строка 1295: | Строка 1300: | ||
| __УЧЕНИК__: И что самоненависть от этого выигрывает? | __УЧЕНИК__: И что самоненависть от этого выигрывает? | ||
| - | __ГИД__: Самоненависть защищает эгоцентризм - «моё место — в центре вселенной». Вся вселенная зависит от того, «Смогу ли я добиться успеха?». И я еще раз повторю то, о чем уже так много говорилось. Причина принятия, просто принятия того, что есть, не является более популярной, нежели само принятие, у них нет ничего общего. Это делает эгоцентризм. | + | __ГИД__: Самоненависть защищает эгоцентризм – «моё место — в центре вселенной». Вся вселенная зависит от того, «Смогу ли я добиться успеха?». И я еще раз повторю то, о чем уже так много говорилось. Причина принятия, просто принятия того, что есть, не является более популярной, нежели само принятие, у них нет ничего общего. Это делает эгоцентризм. |
| И помните, что самоненависть/эгоцентризм/страх/иллюзия разделения — в конечном счёте речь идёт только об одном: сохранении себя. | И помните, что самоненависть/эгоцентризм/страх/иллюзия разделения — в конечном счёте речь идёт только об одном: сохранении себя. | ||
| - | Я подозреваю, что вы сосредоточены на «учиться на своих ошибках» (самоизбивая себя через них) потому, что это удерживает вас от того, что вы делаете | + | Я подозреваю, что вы сосредоточены на принципе «учиться на своих ошибках» (самоизбивая себя через них) потому, что это удерживает вас от того, что вы делаете |
| {{ :books:translation:zen:now.jpg?120 |}} | {{ :books:translation:zen:now.jpg?120 |}} | ||
| Строка 1323: | Строка 1328: | ||
| ====== Самоненависть и иллюзия контроля ====== | ====== Самоненависть и иллюзия контроля ====== | ||
| - | Мы напряжены и полны стресса, пытаемся контролировать жизнь. Мы напрягаемся, пытаемся крепко держаться, и чувствуем, что мы делаем что-то для происходящего (для того, что мы хотим), или с нами что-то происходит (чтего мы не хотим). Если, фактически, за счёт напряжения мы можем контролировать жизнь, мы будем глупцами. Однако мы знаем, что напряжение, наполнение стрессом, не позволит нам управлять нашей жизнью. Разве мы не глупцы, если поддерживаем напряжённость? Поскольку есть напряжённость/отсутствие контроля над ситуацией, у нас есть две проблемы: | + | Вы напряжены и полны стресса, и пытаетесь контролировать жизнь. Вы напрягаетесь, пытаясь крепко держаться, и чувствуете, что вы делаете что-то для происходящего (для того, что вы хотите), или с вами что-то происходит (чего вы не хотите). Если, фактически, за счёт напряжения вы можете контролировать жизнь, вы будете глупцом. Однако вы знаете, что напряжение, наполнение стрессом, не позволит вам управлять вашей жизнью. Разве вы не глупец, если поддерживаете напряжённость? Поскольку есть напряжённость/отсутствие контроля над ситуацией, у вас есть две проблемы: |
| - напряжение/стресс и | - напряжение/стресс и | ||
| - отсутствие контроля над жизнью. | - отсутствие контроля над жизнью. | ||
| - | В ситуации без напряжения/без контроля у нас была бы только одна проблема: | + | В ситуации без напряжения/без контроля у вас была бы только одна проблема: |
| - отсутствие контроля над жизнью, которая может восприниматься как нечто пугающее или свобода. | - отсутствие контроля над жизнью, которая может восприниматься как нечто пугающее или свобода. | ||
| - | У нас нет контроля, но мы думаем, что он у нас должен быть. Если вы отпустите иллюзию контроля, то это не сделает вас более уязвимым. Это сделает вас более расслабленным, умиротворённым, открытым, восприимчивым, радостным, спокойным. | + | У вас нет контроля, но вы думаете, что он у вас должен быть. Если вы отпустите иллюзию контроля, то это не сделает вас более уязвимым. Это сделает вас более расслабленным, умиротворённым, открытым, восприимчивым, радостным, спокойным. |
| У детей нет никакого контроля, и они не думают, что контроль у них должен быть. | У детей нет никакого контроля, и они не думают, что контроль у них должен быть. | ||
| Строка 1338: | Строка 1343: | ||
| «Да, но посмотрите, что происходит с детьми!» | «Да, но посмотрите, что происходит с детьми!» | ||
| - | Жизнь — это жизнь с иллюзиями и контролем или без них. Дети чувствуют боль жизни. Но боль и страдание — это не одно и то же. **Страдание начинается тогда, когда вы учитесь верить в ошибки, и в то, что с вами происходит что-то не так, а вы должны предотвратить это**. | + | Жизнь — это жизнь с иллюзиями и контролем, или без них. Дети чувствуют боль жизни. Но боль и страдание — это не одно и то же. **Страдание начинается тогда, когда вы учитесь верить в ошибки, и в то, что с вами происходит что-то не так, а вы должны предотвратить это**. |
| - | Вы учитесь думать о жизни как о награде и наказании. | + | Вы учитесь думать о жизни, как о //награде// и //наказании//. |
| * Если я хороший, то со мной случаются хорошие вещи. Я получу то, что я хочу. («Съешь свой горох, тогда получишь пирог») | * Если я хороший, то со мной случаются хорошие вещи. Я получу то, что я хочу. («Съешь свой горох, тогда получишь пирог») | ||
| * Если я плохой, то со мной случаются плохие вещи. Я не понимаю, что я хочу, и это будет сдерживать меня. («Ты никогда не делаешь домашнее задание. Тогда сегодня для тебя никакого телевизора») | * Если я плохой, то со мной случаются плохие вещи. Я не понимаю, что я хочу, и это будет сдерживать меня. («Ты никогда не делаешь домашнее задание. Тогда сегодня для тебя никакого телевизора») | ||
| - | Вы учитесь думать, что если вы прилагаете достаточно контроля, если вы такой, каким вы «должны» быть, вы сможете иметь только хорошие вещи в жизни, и с вами не случится ничего «плохого». Вы учитесь верить, что с вами что-то происходит, и это является результатом того, какой вы есть. Жизнь наказывает вас, когда вы плохой, и вознаграждает вас, когда вы хороший. К тому времени когда вы становитесь взрослым, у вас есть твёрдое убеждение «Если дела идут так, как я хочу, то это означает, что я хороший человек». Или «Я не получаю то, что я хочу. Я наказан за то, что я плохой». | + | Вы учитесь думать, что если вы прилагаете достаточно контроля, если вы такой, каким вы «должны» быть, вы сможете иметь в жизни только хорошие вещи, и с вами не случится ничего «плохого». Вы учитесь верить, что с вами что-то происходит, и это является результатом того, какой вы есть. Жизнь наказывает вас, когда вы плохой, и вознаграждает вас, когда вы хороший. К тому времени когда вы становитесь взрослым, у вас есть твёрдое убеждение: «Если дела идут так, как я хочу, то это означает, что я хороший человек». Или: «Я не получаю то, что я хочу. Я наказан за то, что я плохой». |
| Вкратце то, что происходит потом: | Вкратце то, что происходит потом: | ||
| - | Вы научились верить, что самоненависть — это неустанный натиск «судьи», критики и вины — т. е. то, что препятствует тому, чтобы вы стали жестоким, эксплуатирующим, эгоистичным, и потворствующим, и что будучи под постоянным наблюдением и контролем вы не будете ненавидящим и пагубным. | + | Вы научились верить, что самоненависть — это неустанный натиск «судьи», критики и вины — то есть того, что препятствует тому, чтобы вы стали жестоким, эксплуатирующим, эгоистичным, и потворствующим, и что будучи под постоянным наблюдением и контролем вы не будете ненавидящим и пагубным. |
| Самоненависть не хочет предотвращать оскорбления маленьких детей, которые в настоящее время находятся в маленьких телах, и она же не хочет предотвращать оскорбления маленьких детей, которые в настоящее время находятся в больших телах (таких, как ваше собственное). Единственный способ, которым мы когда-нибудь собираемся остановить оскорбления во всех проявлениях, это прекратить верить, что наказание людей делает их хорошими. | Самоненависть не хочет предотвращать оскорбления маленьких детей, которые в настоящее время находятся в маленьких телах, и она же не хочет предотвращать оскорбления маленьких детей, которые в настоящее время находятся в больших телах (таких, как ваше собственное). Единственный способ, которым мы когда-нибудь собираемся остановить оскорбления во всех проявлениях, это прекратить верить, что наказание людей делает их хорошими. | ||
| Строка 1355: | Строка 1360: | ||
| {{ :books:translation:zen:chhb_51.jpg?400 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_51.jpg?400 |}} | ||
| - | Страдания не могут быть исцелены через самоненависть. Они могут быть исцелены только через сострадательное принятие. Если вы примите, если вы откроете себя, жизнь преобразует вас. Если вы сопротивляетесь, если вы попытаетесь убежать, то боль и страдание усилятся, и вы углубите создание условий, которые заставят вас страдать. Когда вы обнимаете кого-то, то боль сотрёт страдание... | + | Страдания не могут быть исцелены через самоненависть. Они могут быть исцелены только через сострадательное принятие. Если вы примите, если вы откроете себя, жизнь преобразует вас. Если вы сопротивляетесь, если вы попытаетесь убежать, то боль и страдание усилятся, и вы углубите создание условий, которые заставят вас страдать. Когда вы обнимете кого-то, то сотрёте боль и страдание... |
| {{:books:translation:zen:chhb_52.jpg?90 |}} | {{:books:translation:zen:chhb_52.jpg?90 |}} | ||
| Строка 1361: | Строка 1366: | ||
| - | Если мы будем старательны и настойчивы, жизнь будет создавать для нас свою магию. Постепенно вы освободитесь от всего, что не обладает состраданием, всё это будет уничтожено. Боль и страдания, которые держатся за ваши убеждения и страхи, станут настолько велики, что вы отпустите их. И каждый раз, когда мы отпускаем, мы находим мир, утешение, лёгкость, растущее чувство благодарности и сострадания. | + | Если вы будете старательны и настойчивы, жизнь будет создавать для вас свою магию. Постепенно вы освободитесь от всего, что не обладает состраданием, всё это будет уничтожено. Боль и страдания, которые держатся за ваши убеждения и страхи, станут настолько велики, что вы отпустите их. И каждый раз, когда вы будет отпускать их, вы будете находить мир, утешение, лёгкость, растущее чувство благодарности и сострадания. |
| ====== Медитация позаботится об этом ====== | ====== Медитация позаботится об этом ====== | ||
| Строка 1371: | Строка 1376: | ||
| __УЧЕНИК__: Были времена, когда я просыпался и бодрствовал всю ночь. | __УЧЕНИК__: Были времена, когда я просыпался и бодрствовал всю ночь. | ||
| - | __ГИД__: Верите каждому биту голоса, звучащему в вашей голове, верно? Таким образом вы начинаете видеть, как такой процесс служит целью в вашей жизни. Сейчас цель для вас может стать не сложнее, чем постоянно сохранять самоненависть. Она тянет вас вниз. Она держит вас в страхе. Она заставляет вас оставаться на месте. Она держит вас «в безопасности». Вы начинаете рисковать, вы чувствуете ледяную руку, сжимающую горло в 3:00 утра, вы отбрасываете риск. Вы пытаетесь вернуться в безопасное место. Начинаете постоянно поступать так, чтобы создать контроль над эгоцентризмом и чувством безопасности. Сужаете этот мир. Делаете то, что вы должны делать. Беспощадно избиваете себя, и затем, возможно, вы чувствуете себя хорошо. | + | __ГИД__: Верите каждому шопоту голоса, звучащему в вашей голове, верно? Таким образом вы начинаете видеть, как такой процесс служит целью в вашей жизни. Сейчас цель для вас может стать не сложнее, чем постоянное сохранение самоненависти. Она тянет вас вниз. Она держит вас в страхе. Она заставляет вас оставаться на месте. Она держит вас «в безопасности». Вы начинаете рисковать, вы чувствуете ледяную руку, сжимающую горло в 3:00 утра, вы отбрасываете риск. Вы пытаетесь вернуться в безопасное место. Начинаете постоянно поступать так, чтобы создать контроль над эгоцентризмом и чувством безопасности. Сужаете этот мир. Делаете то, что вы должны делать. Беспощадно избиваете себя, и затем, возможно, вы чувствуете себя хорошо. |
| Благодаря практике здесь, в Дзэн Центре, через уделение внимания вашей медитации, вы начинаете подозревать, что то, что с вами происходило, является процессом, который не имеет никакого отношения к тому, что происходит на самом деле. Вы начинаете видеть, что есть определённое время, в которое это повторяется. | Благодаря практике здесь, в Дзэн Центре, через уделение внимания вашей медитации, вы начинаете подозревать, что то, что с вами происходило, является процессом, который не имеет никакого отношения к тому, что происходит на самом деле. Вы начинаете видеть, что есть определённое время, в которое это повторяется. | ||
| - | Вы начинаете замечать, что по сути, это шаблон. Вы перестаёте ему верить. Вы всё чаще, и чаще возвращаетесь к ощущению, что отпускаете это. И вы начинаете реализовывать понимание того, что страха не существует. | + | Вы начинаете замечать, что, по сути, это шаблон. Вы перестаёте этому верить. Вы всё чаще и чаще возвращаетесь к ощущению, что отпускаете это. И вы начинаете реализовывать понимание того, что страха не существует. |
| Вы начинаете просыпаться.\\ | Вы начинаете просыпаться.\\ | ||
| Строка 1384: | Строка 1389: | ||
| ====== Выйди, получи неприятности, возвращайся ====== | ====== Выйди, получи неприятности, возвращайся ====== | ||
| - | __ГИД__: На мой взгляд, психологическая работа, которую вы делаете, чудесна и полезна, но она бесполезна без практики сидения (в медитации). Однако, практика сидения может проходить и без психологического аспекта. Вы можете просто сесть лицом к стене, и в итоге вы всё поймёте. Всё это получится без какого-либо интеллектуального понимания. Тем не менее, объединяя первое и второе мы получим солидную программу действий по прекращению страдания. Но большинство людей хотят только интеллектуального понимания, и чтобы кто-то сделал эту работу за них. | + | __ГИД__: На мой взгляд, психологическая работа, которую вы делаете, чудесна и полезна, но она бесполезна без практики сидения (в медитации). Однако, практика сидения может проходить и без психологического аспекта. Вы можете просто сесть лицом к стене, и, в итоге, вы всё поймёте. Всё это получится без какого-либо интеллектуального понимания. Тем не менее, объединяя первое и второе вы получите солидную программу действий по прекращению страдания. Но большинство людей хотят только интеллектуального понимания, и чтобы кто-то сделал эту работу за них. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_54.jpg?110|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_54.jpg?110|}} | ||
| Строка 1400: | Строка 1405: | ||
| {{ :books:translation:zen:chhb_55.jpg?90|}} | {{ :books:translation:zen:chhb_55.jpg?90|}} | ||
| - | Когда мы пытаемся заполнить эту дыру отвлекающими факторами то это заставит нас чувствовать себя пустым. Эта пустота полна страданий, это ограниченный, закрытый опыт. Другая пустота является открытой, в ней чувствуется простор, и да, эго чувствует дискомфорт потому, что эго не существует. Если мы можем позволить себе привыкнуть к этому простору, то это замечательный опыт. | + | Когда вы пытаетесь заполнить эту дыру отвлекающими факторами, то это заставит вас чувствовать себя пустым. Эта пустота полна страданий, это ограниченный, закрытый опыт. Другая пустота является открытой, в ней чувствуется простор, и да, эго чувствует дискомфорт потому, что эго не существует. Если вы можете позволить себе привыкнуть к этому простору, то это замечательный опыт. |
| - | В настоящее время мы можем охватить прошлое и свободное будущее. Если будущее не освободится от настоящего, то ваше настоящее будет всегда жить в прошлом. | + | В настоящее время вы можете охватить прошлое и свободное будущее. Если будущее не освободится от настоящего, то ваше настоящее будет всегда жить в прошлом. |
| - | __ГИД__: Я спросила людей, был ли прошлый вечер у них приятным и многие отметили, что нет. Так что же мы можем услышать от некоторых бывших заложников самоненависти о мастерской самоненависти? | + | __ГИД__: Я спросила людей, был ли прошлый вечер у них приятным и многие отметили, что нет. Так что же мы можем услышать от некоторых бывших заложников самоненависти о «мастерской» самоненависти? |
| - | __УЧЕНИЦА__: Когда я вышла из мастерской, я испытала чувство благодарности. «Вот путь к свободе, а я и забыла. Это напоминание очень полезно». Тогда я посмотрела на себя и поняла, как использовала эту информацию против себя. | + | __УЧЕНИЦА__: Когда я вышла из «мастерской», я испытала чувство благодарности. «Вот путь к свободе, а я и забыла. Это напоминание очень полезно». Тогда я посмотрела на себя и поняла, как использовала эту информацию против себя. |
| Была следующая ситуация: одна часть меня была очень нерешительна, я пытался решить должна ли я провести вечер делая дело А или дело В, я очень волновалась и просто хотела, чтобы кто-нибудь сказал мне, что делать. Тогда голос самоненависти сказал: «Это двойственность. Ответ — ничего не делать». | Была следующая ситуация: одна часть меня была очень нерешительна, я пытался решить должна ли я провести вечер делая дело А или дело В, я очень волновалась и просто хотела, чтобы кто-нибудь сказал мне, что делать. Тогда голос самоненависти сказал: «Это двойственность. Ответ — ничего не делать». | ||
| - | А потом еще голос «судьи» сказал: «Всё, что вам нужно, это сострадание, новы не делаете это для себя». Так самоненависть взяла всё, что я узнала вчера, и встроила это в свою систему. | + | А потом еще голос «судьи» сказал: «Всё, что вам нужно, это сострадание, но вы не делаете это для себя». Так самоненависть взяла всё, что я узнала вчера, и встроила это в свою систему. |
| - | Я оставалась этим нерешительным человеком, который ужасно страдал, а затем я услышала другой голос, который говорил: «Ты всего лишь подражание самоненависти». После этого я смогла увидеть, что это был голос поддержания самоненависти; я была просто несчастной личностью. И я не делала ничего, чтобы помочь себе, потому что обвиняла себя в том, что я делаю всё не правильно. | + | Я оставалась нерешительным человеком, который ужасно страдал, а затем я услышала другой голос, который говорил: «Ты всего лишь подражание самоненависти». После этого я смогла увидеть, что это был голос поддержания самоненависти; я была просто несчастным человеком. И я не делала ничего, чтобы помочь себе, потому что обвиняла себя в том, что я делаю всё не правильно. |
| В итоге я расплакалась и, кажется, освободилась от чего-то. Но я могу понять, почему людей это перестаёт заботить. Они начинают думать, что если что-то решить сложно, то это не важно, а если решить легко — то это важно. | В итоге я расплакалась и, кажется, освободилась от чего-то. Но я могу понять, почему людей это перестаёт заботить. Они начинают думать, что если что-то решить сложно, то это не важно, а если решить легко — то это важно. | ||
| - | __ГИД__: А кто будет решать, что такое «очень важно» за исключением самоненависти? Самоненависть не считает, что это «очень важно», когда бьёт вас — только тогда, когда вы осознаете и увидите что она делает для вас вы сможете сказать «очень важно». Выбор момента не заставляет вас что-то заподозрить? | + | __ГИД__: А кто будет решать, что такое «очень важно» за исключением самоненависти? Самоненависть не считает, что это «очень важно», когда бьёт вас — только тогда, когда вы осознаете и увидите, что она делает для вас, вы сможете сказать, что это «очень важно». Выбор момента не заставляет вас что-то заподозрить? |
| Если это так важно, то остановите самоизбиение за то, что вы такая, какая есть. Разве это не то место, откуда приходит сострадание? НУ И ЧТО, есть вы имеете проблему с процессом принятия решения? НУ И ЧТО, если вы хотите, чтобы вам кто-то сказал, что делать? НУ И ЧТО, если это двойственность? НУ И ЧТО, если вы поддерживаете эгоцентризм? Будет ли что-то (из этого) для вас проблемой, если бы __вас не научили верить__, что с вами что-то не так? Кто-нибудь умрёт, или случится что-то ужасное в результате того, какой выбор вы сделаете? Нет. Тогда как вы можете оправдывать всё это насилие? Кому-то приходится нелегко, решая между А и В. И что, теперь человека убить за это? Разве он недостоин жить? Или достаточно того, что человек просто будет избиваться до тех пор, пока не заботится (о том), а живёт ли он вообще? Вы видите, как безумна эта система? Когда насилие и ненависть могли улучшить что-то? Я хотела бы призвать вас поставить на карту ужас нерешительности против сострадания. | Если это так важно, то остановите самоизбиение за то, что вы такая, какая есть. Разве это не то место, откуда приходит сострадание? НУ И ЧТО, есть вы имеете проблему с процессом принятия решения? НУ И ЧТО, если вы хотите, чтобы вам кто-то сказал, что делать? НУ И ЧТО, если это двойственность? НУ И ЧТО, если вы поддерживаете эгоцентризм? Будет ли что-то (из этого) для вас проблемой, если бы __вас не научили верить__, что с вами что-то не так? Кто-нибудь умрёт, или случится что-то ужасное в результате того, какой выбор вы сделаете? Нет. Тогда как вы можете оправдывать всё это насилие? Кому-то приходится нелегко, решая между А и В. И что, теперь человека убить за это? Разве он недостоин жить? Или достаточно того, что человек просто будет избиваться до тех пор, пока не заботится (о том), а живёт ли он вообще? Вы видите, как безумна эта система? Когда насилие и ненависть могли улучшить что-то? Я хотела бы призвать вас поставить на карту ужас нерешительности против сострадания. | ||
| Строка 1432: | Строка 1437: | ||
| Какое-то время назад одна ученица добросовестно ходила на Дзэн ретриты, но всегда находилась во власти убеждений, что всегда была Плохим Медитатором. На каждом ретрите она мучилась по этому поводу, и каждый раз она говорила одно и то же: «Я не могу медитировать. Я сижу на подушке, и я думаю о вещах, я мечтаю, я пишу книги, я неусидчивая, я просто не могу сделать это». И учителя говорили ей: «Всё хорошо. Просто храните открытость. Сидите в ней. Обращайте внимание на это, когда можете». Всё это продолжалось ретрит за ретритом. | Какое-то время назад одна ученица добросовестно ходила на Дзэн ретриты, но всегда находилась во власти убеждений, что всегда была Плохим Медитатором. На каждом ретрите она мучилась по этому поводу, и каждый раз она говорила одно и то же: «Я не могу медитировать. Я сижу на подушке, и я думаю о вещах, я мечтаю, я пишу книги, я неусидчивая, я просто не могу сделать это». И учителя говорили ей: «Всё хорошо. Просто храните открытость. Сидите в ней. Обращайте внимание на это, когда можете». Всё это продолжалось ретрит за ретритом. | ||
| - | Через пять лет на очередном ретрите она внезапно нашла в себе Хорошего Медитатора. Какое-то время назад одна ученица добросовестно ходила на Дзэн ретриты, но всегда находилась во власти убеждений, что всегда была Плохим Медитатором. На каждом ретрите она мучилась по этому поводу, и каждый раз она говорила одно и то же: «Я не могу медитировать. Я сижу на подушке, и я думаю о вещах, я мечтаю, я пишу книги, я неусидчивая, я просто не могу сделать это». И учителя говорили ей: «Всё хорошо. Просто храните открытость. Сидите в ней. Обращайте внимание на это, когда можете». Всё это продолжалось ретрит за ретритом. | + | Через пять лет на очередном ретрите она внезапно нашла в себе Хорошего Медитатора. Теперь ничто больше не боролось в ней с той её частью, которая хотела большего, нежели просто медитировать придя на ретрит. Теперь Хороший Медитатор был тем, кто был в этой ученице всё время, и у неё каждый раз было всё, что она могла получить во время медитации. Самоненависть ей постоянно говорила, какой она была плохой Медитатор. Но Хороший Медитатор терпеливо оставался с ней, и в конце концов ученица увидела часть себя. |
| - | + | ||
| - | Через пять лет на очередном ретрите она внезапно обнаружила в себе Хорошего Медитатора. Теперь ничто больше не боролось в ней с той её частью, которая хотела большего, нежели просто медитировать придя на ретрит. Теперь Хороший Медитатор был тем, который был предоставлял этой ученице на каждом ретрите всё время, и всё, что она могла получить во время медитации. Самоненависть ей постоянно говорила, какой она была плохой Медитатор. Но Хороший Медитатор терпеливо оставался с ней, и в конце концов ученица увидела часть себя. | + | |
| Мораль истории: в независимости от того, что говорит кто-либо, не разочаровывайтесь в себе. | Мораль истории: в независимости от того, что говорит кто-либо, не разочаровывайтесь в себе. | ||
| Строка 1456: | Строка 1459: | ||
| Вы считаете, что это слишком сложно. Вы предпочитаете сосредоточиться на том, что с вами случилось, и поэтому вы ничего не можете с этим поделать. Вы не хотите заботиться о себе, потому что это бы означало отказ от желания того, чтобы об этом позаботился кто-то другой. «Я хочу, чтобы моя мама сделала это. Она должна была сделать это, но не сделала. Я не собираюсь застрять здесь пока... » Пока что? Пока она не сделает это? Но она не может этого сделать. И она никогда не могла. Опять же, мы должны принять во внимание следующее: если мы не можем сделать это, то как кто-то другой сможет это сделать? «Ну, я бы могла сделать это сейчас, если бы она сделала это тогда». Нет. Это мошенничество, запущенное эгоцентризмом. | Вы считаете, что это слишком сложно. Вы предпочитаете сосредоточиться на том, что с вами случилось, и поэтому вы ничего не можете с этим поделать. Вы не хотите заботиться о себе, потому что это бы означало отказ от желания того, чтобы об этом позаботился кто-то другой. «Я хочу, чтобы моя мама сделала это. Она должна была сделать это, но не сделала. Я не собираюсь застрять здесь пока... » Пока что? Пока она не сделает это? Но она не может этого сделать. И она никогда не могла. Опять же, мы должны принять во внимание следующее: если мы не можем сделать это, то как кто-то другой сможет это сделать? «Ну, я бы могла сделать это сейчас, если бы она сделала это тогда». Нет. Это мошенничество, запущенное эгоцентризмом. | ||
| - | Вы ищите вещи, которые кто-то сделает за вас потому, что вам предаётся форма Жертвы. Когда вы становитесь Жертвой, все вещи происходят не по вашей вине, и вы не должны брать на себя ответственность. Вы можете возразить на всё это тем доводом, что вы такие, какие есть. Так же вы можете сказать, что да, это случилось с вами, и ваши родители сделали это со вами потому, что их родители сделали это с ними, и так далее от начала времён. И если вы не можете прекратить делать это для себя, как вы можете ожидать, что они прекратят делать это? Они не знают, что всё это имеет место. Они просто были хорошими родителями, такими же, как их предки. | + | Вы ищите вещи, которые кто-то сделает за вас потому, что вам предаётся форма Жертвы. Когда вы становитесь Жертвой, все вещи происходят не по вашей вине, и вы не должны брать на себя ответственность. Вы можете возразить на всё это тем доводом, что вы такой, какой есть. Так же вы можете сказать, что да, это случилось с вами, и ваши родители сделали это с вами потому, что их родители сделали это с ними, и так далее от начала времён. И если вы не можете прекратить делать это для себя, как вы можете ожидать, что __они__ прекратят делать это? Они не знают, что всё это имеет место. Они просто были хорошими родителями, такими же, как их родители. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_58.jpg?180 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_58.jpg?180 |}} | ||
| Строка 1481: | Строка 1484: | ||
| ===== Ещё одна старая история Дзэн ===== | ===== Ещё одна старая история Дзэн ===== | ||
| - | Одна женщина пошла в монастырь Дзэн. Она была очень взволнована этим потому, что это святое место, место просветления. Когда пришло время раннего сидения (в медитации), она сосредоточено шла по ступеням в зал для медитации. Когда она готовилась низко поклониться перед входом, она заметила отвратительную вещь. На самом верху лестницы стояло ведро с грязной водой и шваброй. «Это ужасно!», воскликнула она, действительно ужасно, и пошла медитировать. | + | Одна женщина пошла в монастырь Дзэн. Она была очень взволнована этим потому, что это святое место, место просветления. Когда пришло время раннего сидения (в медитации), она сосредоточено шла по ступеням в зал для медитации. Когда она готовилась низко поклониться перед входом, она заметила отвратительную вещь. На самом верху лестницы стояло ведро с грязной водой и швабра. «Это ужасно!», воскликнула она, действительно ужасно, и пошла медитировать. |
| На следующее утро ведро было всё еще там. | На следующее утро ведро было всё еще там. | ||
| - | «Это отвратительно», пробормотала она, «это Дзэн?» и пошла медитировать. | + | «Это отвратительно», пробормотала она, «Это Дзэн?» и пошла медитировать. |
| - | На следующее утро она увидела то же ведро. Она воскликнула: «Я не могу в это поверить! Это смешно. Кто-то должен сделать это», и пошла, чтобы медитировать. | + | На следующее утро она увидела то же ведро. Она воскликнула: «Я не могу в это поверить! Это смешно. Кто-то должен сделать это!», и пошла, чтобы медитировать. |
| Четвёртое утро, ведро стояло там же, едва улучшенное днями пренебрежения. Женщина посмотрела на ведро и подумала: «Я и есть этот кто-то», убрала его и помыла. | Четвёртое утро, ведро стояло там же, едва улучшенное днями пренебрежения. Женщина посмотрела на ведро и подумала: «Я и есть этот кто-то», убрала его и помыла. | ||
| Строка 1497: | Строка 1500: | ||
| «Я не хочу любить себя. Я хочу, чтобы моя мать любила меня. Я хочу, чтобы мой отец дал мне то, что мне нужно». | «Я не хочу любить себя. Я хочу, чтобы моя мать любила меня. Я хочу, чтобы мой отец дал мне то, что мне нужно». | ||
| - | Шансы очень велики, что это не случится. | + | Шансы очень велики, что этого не случится. |
| - | + | ||
| - | Если бы ваши родители могли бы любить вас так, как вы хотите, это бы уже случилось. | + | |
| - | + | ||
| - | Только вы знаете, как вы хотите и нуждаетесь в том, чтобы быть любимым. | + | |
| - | + | ||
| - | Люди, которым 40, 50, 60 лет до сих пор ожидают от своих родителей то, что те ожидали от своих. | + | |
| - | + | ||
| - | «Я не хочу любить себя. Я хочу, чтобы моя мать любила меня. Я хочу, чтобы мой отец дал мне то, что мне нужно». | + | |
| - | + | ||
| - | Шансы очень велики, что это не случится. | + | |
| Если бы ваши родители могли любить вас так, как вы хотите, это бы уже случилось. | Если бы ваши родители могли любить вас так, как вы хотите, это бы уже случилось. | ||
| Строка 1513: | Строка 1506: | ||
| Только вы знаете, как вы хотите и нуждаетесь в том, чтобы быть любимым. | Только вы знаете, как вы хотите и нуждаетесь в том, чтобы быть любимым. | ||
| - | Почему вы не можете или не хотите дать себе то, в чём вы нуждаетесь, а предпочитаете, чтобы __кто-то еще__, кто почти не мотивирован, кто, на самом деле пытается получить что-то для себя (возможно и от вас!), сделал что-то для вас? | + | Почему вы не можете или не хотите дать себе то, в чём вы нуждаетесь, а предпочитаете, чтобы __кто-то другой__, кто почти не мотивирован, кто, на самом деле пытается получить что-то для себя (возможно и от вас!), сделает что-то для вас? |
| {{ :books:translation:zen:chhb_62.jpg |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_62.jpg |}} | ||
| Строка 1521: | Строка 1514: | ||
| Если в вашей жизни есть сострадание к себе, каждый из вас получит любящих родителей, таких, каких вы всегда хотели. | Если в вашей жизни есть сострадание к себе, каждый из вас получит любящих родителей, таких, каких вы всегда хотели. | ||
| - | __ГИД__: Раньше я думала, что я собираюсь найти внутри себя взрослой — себя ребёнка. Я открыла для себя, что, действительно, в этой ситуации обнаруженный ребёнок может заботиться о взрослом! Секрет заключается в следующем. Взрослый — это злоупотребление продуктом общества по созданию условий, но в то же время ребёнок, который (слава богу) отказывается от персональной системы выживания, находится по прежнему здесь, внутри, целый, совершенный и неизменный. | + | __ГИД__: Раньше я думала, что я собираюсь найти внутри себя взрослой — себя ребёнка. Я открыла для себя, что, действительно, в этой ситуации обнаруженный ребёнок может заботиться о взрослом! Секрет заключается в следующем. Взрослый — это продукт злоупотребления общества по созданию условий, но в то же время ребёнок, который (слава Богу) отказывается от персональной системы выживания, находится по прежнему здесь, внутри, целый, совершенный и неизменный. |
| - | То, что мы делаем в практике осознания — это опыт познания того, кто мы есть, а не социально обусловленная самоненависть. Кто мы — это осознание, сострадание, понимание того, что есть наша истинная природа. Раз уж мы изучаем жизнь больше, чем сущность, мы растём чтобы понять, что это наша возможность, наша радость, и наше восхищение, использование безусловной любви и принятие всего того, что вызывают страданием. | + | То, что мы делаем в практике осознания — это опыт познания того, кто мы есть, а не социально обусловленная самоненависть. Кто мы — это осознание, сострадание, понимание того, что есть наша истинная природа. Раз уж мы изучаем жизнь больше, чем сущность, мы растём чтобы понять, что это наша возможность, наша радость, и наше восхищение, использование безусловной любви и принятие всего того, что назвают страданием. |
| {{ :books:translation:zen:chhb_72.jpg?300 |}} | {{ :books:translation:zen:chhb_72.jpg?300 |}} | ||
| Строка 1538: | Строка 1531: | ||
| Не тогда, когда вы изменитесь. Не тогда, когда вы будете находиться в лучшем настроении. Не тогда, когда вы это заслужите. | Не тогда, когда вы изменитесь. Не тогда, когда вы будете находиться в лучшем настроении. Не тогда, когда вы это заслужите. | ||
| - | **ПРЯМО СЕЙЧАС!** Вы могли начать понимать себя, когда начали читать эту книгу для того, чтобы заботиться, для того, чтобы быть согласным, для того, чтобы открыть своё сердце. | + | **ПРЯМО СЕЙЧАС!** |
| + | |||
| + | Вы начали понимать себя, когда начали читать эту книгу для того, чтобы заботиться, для того, чтобы быть согласным, для того, чтобы открыть своё сердце. | ||
| Самое страшное, что может случиться с вами в жизни — это жить в страхе и самоненависти. | Самое страшное, что может случиться с вами в жизни — это жить в страхе и самоненависти. | ||
| Строка 1549: | Строка 1544: | ||
| ====== Самоненависть не работает (или работает?) ====== | ====== Самоненависть не работает (или работает?) ====== | ||
| - | __ГИД__: Самоизбиение действительно является хорошим жульничеством потому, что в то время, как вы самоизбиваете себя (//я опять съела то, что не должна была есть//), вы действительно работаете над улучшением своего характера (//если я смогу справиться с этим перееданием, то я стану тем, кем должна стать//), поэтому вам удобно не замечать тайный сговор с самоненавистью наказывая себя, когда вы не соответствуете стандартам (//я так устал, мне нужно немножечко удовольствия, возможно — банановый сплит или, может быть ледяной мокко латэ со взбитыми сливками...//). Это работа на две стороны. | + | __ГИД__: Самоизбиение действительно является хорошим жульничеством потому, что в то время, как вы самоизбиваете себя (//я опять съела то, что не должна была есть//), вы действительно работаете над улучшением своего характера (//если я смогу справиться с этим перееданием, то я стану тем, кем должна стать//), поэтому вам удобно не замечать тайный сговор с самоненавистью наказывая себя, когда вы не соответствуете стандартам (//я так устал, мне нужно немножечко удовольствия, возможно — банановый сплит или, может быть, ледяной мокко латэ со взбитыми сливками...//). Это работа на две стороны. |
| Наказывая сами себя, вы чувствуете что: | Наказывая сами себя, вы чувствуете что: | ||
| Строка 1558: | Строка 1553: | ||
| __УЧЕНИК__: Трудно увидеть, пока на это не было указано несколько миллионов раз, что этот способ улучшения моего характера, который я старательно использовал всю свою жизнь, не имеет желаемого эффекта. | __УЧЕНИК__: Трудно увидеть, пока на это не было указано несколько миллионов раз, что этот способ улучшения моего характера, который я старательно использовал всю свою жизнь, не имеет желаемого эффекта. | ||
| - | __ГИД__: Фактически у этого есть противоположный эффект, который объясняет почему мы делаем это. Например, таким людям, как вы, очень трудно чувствовать себя в роли жертвы, но если вы не чувствуете себя подобно жертве, то как вы сможете оправдать своё привилегированное положение в жизни? Вы не можете, и тогда единственный способ, который позволяет чувствовать себя подобно жертве, состоит в том, чтобы начать преследовать себя. | + | __ГИД__: Фактически у этого есть противоположный эффект, который объясняет, почему мы делаем это. Например, таким людям, как вы, очень трудно чувствовать себя в роли жертвы, но если вы не чувствуете себя подобно жертве, то как вы сможете оправдать своё привилегированное положение в жизни? Вы не можете, и тогда единственный способ, который позволяет чувствовать себя подобно жертве, состоит в том, чтобы начать преследовать себя. |
| //Вы знаете, я работаю так тяжело, и я так стараюсь, и я постоянно ущемляю себя, и, боже мой, я нуждаюсь в поездке в Непал, чтобы попробовать получить некоторое облегчение, найти какой-то смысл этой жизни// | //Вы знаете, я работаю так тяжело, и я так стараюсь, и я постоянно ущемляю себя, и, боже мой, я нуждаюсь в поездке в Непал, чтобы попробовать получить некоторое облегчение, найти какой-то смысл этой жизни// | ||
| Строка 1568: | Строка 1563: | ||
| __УЧЕНИК__: Я глубоко осознал, что если я не наказываю себя, то я не хороший человек, и что эти две вещи эквивалентны. Чем больше я ненавижу себя за то, что я плохой, тем лучшим, более добродетельным я становлюсь. | __УЧЕНИК__: Я глубоко осознал, что если я не наказываю себя, то я не хороший человек, и что эти две вещи эквивалентны. Чем больше я ненавижу себя за то, что я плохой, тем лучшим, более добродетельным я становлюсь. | ||
| - | __ГИД__: Конечно, как только мы начинаем рассматривать это, мы начинаем понимать, что это никогда не работало, и это до сих пор не работает, и, фактически, у вас нет доказательств, что это когда-то у кого-то сработало. Это не сработало у нас, когда мы были детьми, и это нас не сработало у нас, когда мы стали взрослыми. Это не срабатывает у детей, которых мы знаем. Это не работает. Тогда почему мы продолжаем делать это? | + | __ГИД__: Конечно, как только мы начинаем рассматривать это, мы начинаем понимать, что это никогда не работало, и это до сих пор не работает, и, фактически, у вас нет доказательств, что это когда-то у кого-то сработало. Это не сработало у нас, когда мы были детьми, и это не сработало у нас, когда мы стали взрослыми. Это не срабатывает у детей, которых мы знаем. Это не работает. Тогда почему мы продолжаем делать это? |
| __УЧЕНИК__: Потому что это срабатывает поверхностно. Я могу самоизбивать себя для того, чтобы сделать что-то плохо и испугать себя достаточно сильно, чтобы я не делал эту плохую вещь снова. Таким образом, на этом уровне можно сказать, что это работает. | __УЧЕНИК__: Потому что это срабатывает поверхностно. Я могу самоизбивать себя для того, чтобы сделать что-то плохо и испугать себя достаточно сильно, чтобы я не делал эту плохую вещь снова. Таким образом, на этом уровне можно сказать, что это работает. | ||
| Строка 1574: | Строка 1569: | ||
| __ГИД__: Я думаю, что это работает, но не таким образом, который вам нравится и который вы стимулируете. Это работает так, что позволяет вам делать всё, что вы хотите создать себе наказание за всё, что вы делаете в жизни. Это получается приблизительно так: если вы наказываете себя способами, которые укрепляют вашу личность, тогда вы удовлетворяете свои желания способами, которые поддерживают вашу личность. Это постоянное балансирование, в котором вы будете очень строги сами с собой, чтобы вы смогли удовлетворить свои желания этими способами. Большинство из нас довольно хорошо балансирует на этом. Результат: поддержка самоненависти. | __ГИД__: Я думаю, что это работает, но не таким образом, который вам нравится и который вы стимулируете. Это работает так, что позволяет вам делать всё, что вы хотите создать себе наказание за всё, что вы делаете в жизни. Это получается приблизительно так: если вы наказываете себя способами, которые укрепляют вашу личность, тогда вы удовлетворяете свои желания способами, которые поддерживают вашу личность. Это постоянное балансирование, в котором вы будете очень строги сами с собой, чтобы вы смогли удовлетворить свои желания этими способами. Большинство из нас довольно хорошо балансирует на этом. Результат: поддержка самоненависти. | ||
| - | ====== Нечего делать, Некому делать ====== | + | ====== Нечего делать, некому делать ====== |
| - | Когда вы находитесь в настоящем моменте, это не вы, который является отделённым и единственным, и никак не идентифицируется с эгоцентризмом. | + | Когда вы находитесь в настоящем моменте, это не вы, который является отделённым и единственным, и никак не идентифицируетесь с эгоцентризмом. |
| **Самоненависть была придумана для того, чтобы этого никогда не случилось** | **Самоненависть была придумана для того, чтобы этого никогда не случилось** | ||
| Строка 1614: | Строка 1609: | ||
| Вот почему медитация, концентрация внимания, осознание и длинные ретриты бывают полезны: вы спокойно сидите. Вы смотрите, смотрите, смотрите. После нескольких дней мир классификации уходит. Система не может поддерживать те же самые связи, потому что вы начинаете сосредотачиваться вне зависимости от того, что происходит вокруг вас, но вокруг вас не очень много чего происходит. Поэтому всё начинает замедляться, всё начинает упрощаться. И нет ничего, что бы обращало на себя внимание... | Вот почему медитация, концентрация внимания, осознание и длинные ретриты бывают полезны: вы спокойно сидите. Вы смотрите, смотрите, смотрите. После нескольких дней мир классификации уходит. Система не может поддерживать те же самые связи, потому что вы начинаете сосредотачиваться вне зависимости от того, что происходит вокруг вас, но вокруг вас не очень много чего происходит. Поэтому всё начинает замедляться, всё начинает упрощаться. И нет ничего, что бы обращало на себя внимание... | ||
| - | Затем вы начинаете видеть, что-то вы были похожи на запрограммированного. Вы начинаете более чисто слышать вещи, которые вы говорите сами, и вещи, которые вы не могли услышать, пока всё вокруг не стало очень тихим. | + | Затем вы начинаете видеть, что вы были похожи на запрограммированного. Вы начинаете более чисто слышать вещи, которые вы говорите сами, и вещи, которые вы не могли услышать, пока всё вокруг не стало очень тихим. |
| Наблюдение создаёт всеобъемлемость. | Наблюдение создаёт всеобъемлемость. | ||
| Строка 1636: | Строка 1631: | ||
| __ГИД__: Это успешное преследование. | __ГИД__: Это успешное преследование. | ||
| - | __УЧЕНИК__: Я посчитал общее количество, которое я смог сделать за 30 мунут медитации. Тогда я смог отпустить это, и я начал считать до 10и, потому что это то, что вы учили меня делать. Тогда я понял, что получил опору. Я хотел знать, сколько подряд подходов по 10 потребуется сделать, и когда я не мог больше терпеть, я думал: «Я просто выдохну 5 подходов по 10 раз и досижу до конца». Но я понял, что это тоже не было полезно, и я осудил себя, сказав: «Ты совершил ошибку». Таким образом я создал правило, согласно которому я не могу считать до 10. | + | __УЧЕНИК__: Я посчитал общее количество, которое я смог сделать за 30 минут медитации. Тогда я смог отпустить это, и я начал считать до 10и, потому что это то, что вы учили меня делать. Тогда я понял, что получил опору. Я хотел знать, сколько подряд подходов по 10 потребуется сделать, и когда я не мог больше терпеть, я думал: «Я просто выдохну 5 подходов по 10 раз и досижу до конца». Но я понял, что это тоже не было полезно, и я осудил себя, сказав: «Ты совершил ошибку». Таким образом я создал правило, согласно которому я не могу считать до 10. |
| И затем я подумал: «Если выбор состоит в том, чтобы делать количество вдохов от 1 до 10 или не сидеть вообще, то я буду считать от 1 до 10». | И затем я подумал: «Если выбор состоит в том, чтобы делать количество вдохов от 1 до 10 или не сидеть вообще, то я буду считать от 1 до 10». | ||
| Строка 1658: | Строка 1653: | ||
| Позвольте себе иметь погоню. Это было бы хорошо для вас. Это было бы для вас очень хорошим лекарством. | Позвольте себе иметь погоню. Это было бы хорошо для вас. Это было бы для вас очень хорошим лекарством. | ||
| - | __УЧЕНИК__: Тогда идея того, каким образом мне нужно сидеть является воображаемой. | + | __УЧЕНИК__: Тогда идея того, каким образом мне нужно сидеть, является воображаемой. |
| __ГИД__: Совершенно верно, но каким образом сидеть, это сидеть каким-то образом. И то, каким образом для вас сейчас это правильно, приносит вам страдание. Таким образом вы добиваетесь того, чтобы почувствовать себя несчастным. И если всё ваше существование — это быть несчастным, то быть несчастным — это не плохо. Только тогда, когда вы несчастны, и ненавидите это несчастье — тогда это ад. | __ГИД__: Совершенно верно, но каким образом сидеть, это сидеть каким-то образом. И то, каким образом для вас сейчас это правильно, приносит вам страдание. Таким образом вы добиваетесь того, чтобы почувствовать себя несчастным. И если всё ваше существование — это быть несчастным, то быть несчастным — это не плохо. Только тогда, когда вы несчастны, и ненавидите это несчастье — тогда это ад. | ||
| Строка 1680: | Строка 1675: | ||
| * хотите сидеть в медитации, | * хотите сидеть в медитации, | ||
| * сидите в медитации и наблюдаете, как сначала ваше внимание будет бродить, а затем вернётся к дыханию, | * сидите в медитации и наблюдаете, как сначала ваше внимание будет бродить, а затем вернётся к дыханию, | ||
| - | * научитесь держать голову над водой (или над кастрюлей) любое количество времени [//см. текст на странице с картинкой кастрюли — прим.пер.//], | + | * научитесь держать голову над водой (или над кастрюлей) любое количество времени [//см. текст на странице с картинкой кастрюли — прим.пер.//], даже если вы имеете смутное представление о том, как это работает, |
| - | * даже если вы имеете смутное представление о том, как это работает, | + | |
| * иметь желание заниматься вообще. | * иметь желание заниматься вообще. | ||
| Строка 1694: | Строка 1688: | ||
| __УЧЕНИК__: Я думал о строчке из Св. Иоанна: «Совершенная любовь изгоняет страх». Для меня это означает возвращение к дыханию в любой момент, потому что это идеальное состояние, которое изгоняет страх. Как по другому мы можем убрать сомнения, возникающие в виде страха? | __УЧЕНИК__: Я думал о строчке из Св. Иоанна: «Совершенная любовь изгоняет страх». Для меня это означает возвращение к дыханию в любой момент, потому что это идеальное состояние, которое изгоняет страх. Как по другому мы можем убрать сомнения, возникающие в виде страха? | ||
| - | __ГИД__: Возврат к дыханию означает то, что мы отпускание убеждения, а без убеждений вы не можете бояться. | + | __ГИД__: Возврат к дыханию означает то, что вы отпускаете убеждения, а без убеждений вы не можете бояться. |
| - | __УЧЕНИК__: Действительно очень трудно поставить любовь на место страха, а просто возвратиться к дыханию не трудно вообще — не делать ничего, но просто дышать. | + | __УЧЕНИК__: Действительно, очень трудно поставить любовь на место страха, а просто возвратиться к дыханию не трудно вообще — не делать ничего, но просто дышать. |
| - | __ГИД__: Совершенно верно. Попытка создать любовь — это __делать__ что-то. Отбросить всё и снова вернуться к дыханию — это не делать что-то. Но в именно здесь и присутствует безусловная любовь, которую вы ищите. | + | __ГИД__: Совершенно верно. Попытка создать любовь — это __делать__ что-то. Отбросить всё и снова вернуться к дыханию — это не делать что-то. Но именно здесь и присутствует безусловная любовь, которую вы ищите. |
| - | __УЧЕНИК__: Поэтому, если мы хотим, чтобы в нашу жизнь пришло что-то хорошее, то, что движется к свободе, мы должны постоянно возвращаться к дыханию. | + | __УЧЕНИК__: Поэтому, если мы хотим, чтобы в нашу жизнь пришло что-то хорошее, то, что движется к свободе, мы должны постоянно возвращаться к дыханию? |
| - | __ГИД__: Да. Именно таким образом нужно идти к состраданию. Важно видеть, что сострадание — это не что-то, что мы делаем. Фактически, когда вы отбрасываете всё и возвращаетесь к дыханию, то ничего не происходит, не так ли? | + | __ГИД__: Да. Именно таким образом нужно идти к состраданию. Важно видеть, что сострадание — это не что-то, что вы делаете. Фактически, когда вы отбрасываете всё и возвращаетесь к дыханию, то ничего не происходит, не так ли? |
| - | Впоследствии мы можем сказать, что это было спокойным или радостным, или это было подобно безусловной любви, но когда мы просто дышим, ничего нет. Мы хотим создать что-то, с чем у нас могут сложиться субъективно-объективные отношения. Но в опыте нет буквально ничего, что бы происходило. | + | Впоследствии вы можете сказать, что это было спокойным или радостным, или это было подобно безусловной любви, но когда вы просто дышите, то ничего нет. Вы хотите создать что-то, с чем у вас могут сложиться субъективно-объективные отношения. Но в опыте нет буквально ничего, что бы происходило. |
| - | Нет самоненависти, нет проблем в будущем, нет проблем в прошлом. Мы можем приучить себя быть в этом месте. Это становится всё больше и больше знакомым, это является чувством глубокой идентичности, и эту идентичность разделяют все. | + | Нет самоненависти, нет проблем в будущем, нет проблем в прошлом. Вы можете приучить себя быть в этом месте. Это становится всё больше и больше знакомым, это является чувством глубокой идентичности, и эту идентичность разделяют все. |
| - | Мы практикуем возвращение к этому месту снова, и снова, и снова. И каждый раз все [лишнее] отпадает. Затем мы отходим от всего этого и наполняемся снова, затем мы опять возвращаемся к дыханию и отбрасываем это. Мы практикуем, делая это с малыми вещами, поэтому мы можем испытывать ощущение, что всё в порядке. | + | Вы практикуете возвращение к этому месту снова, и снова, и снова. И каждый раз всё [лишнее] отпадает. Затем вы отходите от всего этого и наполняетесь снова, затем вы опять возвращаетесь к дыханию и отбрасываете это. Вы практикуете, делая это с малыми вещами, поэтому вы можете испытывать ощущение, что всё в порядке. |
| - | Когда вы думаете о чем-то, вы осознаёте, что вы сейчас думаете, что таким образом вы отбрасываете мысли и возвращаетесь к вашему дыханию. Вы ничто не потеряли. Вас ничто не давит. Вы не пытаетесь избежать чего-то. Вы просто отбрасываете эту идентичность, поддерживающую систему эгоцентризма, и вы возвращаюсь в [текущий] момент. Так как вы знаете, что в этом процессе нет никакой опасности, нет страха, нет потерь, то вы можете практиковать это с большими вещами, пока однажды посреди чего-то большого и страшного вы сможете отбросить это и вернуться к дыханию. Этот процесс точно такой же, как и для маленьких вещей. | + | Когда вы думаете о чем-то, вы осознаёте, что вы сейчас думаете, что таким образом вы отбрасываете мысли и возвращаетесь к вашему дыханию. Вы ничто не потеряли. Вас ничто не давит. Вы не пытаетесь избежать чего-то. Вы просто отбрасываете эту идентичность, поддерживающую систему эгоцентризма, и вы возвращаюсь в [текущий] момент. Так как вы знаете, что в этом процессе нет никакой опасности, нет страха, нет потерь, то вы можете практиковать это с большими вещами, пока однажды посреди чего-то большого и страшного вы сможете отбросить это и вернуться к дыханию. Этот процесс точно такой же, как и для малых вещей. |
| - | Вы больше не считаете, что если это вещь большая и страшная, то она более реальна. Вы знаете ответ — отбросьте её и вернитесь к дыханию. | + | Вы больше не считаете, что если это вещь большая и страшная, то она более реальна. Вы знаете ответ — отбросьте её и вернитесь к дыханию. |
| - | Работа эгоцентризма состоит в том, чтобы настаивать на том, что если вы бросите его и возвратитесь к дыханию, то вы умрёте. Вот почему вы должны практиковать отбрасывание различных вещей, хоть это может повторяться миллион раз. Вы практикуете, и практикуете, и практикуете, и когда вы слышите голос, который говорит, что вы умрёте, если не сделаю то-то и то-то, то можете ответить: «Я еще не умерла. Сколько раз ты говорил мне, что я умру, если не сделаю это? Твой авторитет снизился». | + | Работа эгоцентризма состоит в том, чтобы настаивать на том, что если вы бросите его и возвратитесь к дыханию, то вы умрёте. Вот почему вы должны практиковать отбрасывание различных вещей, хоть это может повторяться миллион раз. Вы практикуете, и практикуете, и практикуете, и когда вы слышите голос, который говорит, что вы умрёте, если не сделаете то-то и то-то, то можете ответить: «Я еще не умерла. Сколько раз ты говорил мне, что я умру, если не сделаю это? Твой авторитет снизился». |
| __УЧЕНИК__: Мне потребовалось много времени, чтобы увидеть, что сообщение: «Я собираюсь умереть» не обязательно может быть вербальным. Для меня это больше физическое ощущение. А так же эмоция смещения, которую я наблюдал раз за разом, осознавая, что основное сообщение состояло в том, что я умру. | __УЧЕНИК__: Мне потребовалось много времени, чтобы увидеть, что сообщение: «Я собираюсь умереть» не обязательно может быть вербальным. Для меня это больше физическое ощущение. А так же эмоция смещения, которую я наблюдал раз за разом, осознавая, что основное сообщение состояло в том, что я умру. | ||
| Строка 1724: | Строка 1718: | ||
| ====== На Пути ====== | ====== На Пути ====== | ||
| - | Делать эту работу в одиночку трудно, но, конечно, вполне возможно. Если у вас есть друг или психолог, или консультант, который понимает эту работу, то этот человек поможет вам сохранить придерживаться точки зрения разотождествления, которое самоненависть будет старательно пытаться отодвинуть от вас. | + | Делать эту работу в одиночку трудно, но, конечно, вполне возможно. Если у вас есть друг или психолог, или консультант, который понимает эту работу, то этот человек поможет вам придерживаться точки зрения разотождествления, которое самоненависть будет старательно пытаться отодвинуть от вас. |
| Помните, что самоутверждение — это первое, на чём фокусируется самоненависть. Потому что она умная, скользкая и хитрая. Вначале она будет вас постоянно обманывать. И это нормально. Это не соревнование. | Помните, что самоутверждение — это первое, на чём фокусируется самоненависть. Потому что она умная, скользкая и хитрая. Вначале она будет вас постоянно обманывать. И это нормально. Это не соревнование. | ||
| Строка 1736: | Строка 1730: | ||
| * Попросите ребёнка, который живёт внутри вас, слушать то, что вы говорите. | * Попросите ребёнка, который живёт внутри вас, слушать то, что вы говорите. | ||
| - | * Запишите на диктофон все вещи, которые вы хотели услышать о себе от кого-то другого. Включите в список всё, ребёнок должен услышать, что его любят и ценят. | + | * Запишите на диктофон все вещи, которые вы хотите услышать о себе от кого-то другого. Включите в список всё, ребёнок должен услышать, что его любят и ценят. |
| * Слушайте эту запись каждый день. Добавляйте к ней что-то еще, что вы хотите услышать. | * Слушайте эту запись каждый день. Добавляйте к ней что-то еще, что вы хотите услышать. | ||
| Строка 1756: | Строка 1750: | ||
| * Достаньте фотографии себя, когда вы были маленьким, поместите в рамки, расставьте на видные места, и позвольте себе начать ценить этого маленького человечка. | * Достаньте фотографии себя, когда вы были маленьким, поместите в рамки, расставьте на видные места, и позвольте себе начать ценить этого маленького человечка. | ||
| - | * Регулярно ведите дневник, особенно отмечая способы самоненависти сказать вам, как побаловать себя. | + | * Регулярно ведите дневник, особенно отмечая способы самоненависти с помощью которых она призывает вас «побаловать» себя. |
| * Каждый раз, когда вы поймали себя на мысли или действии самоненависти, напомните себе, что даже если вас учили идти по пути самоудовлетворения, то сейчас вы стремитесь рассматривать себя с безусловной любовью и принятием. | * Каждый раз, когда вы поймали себя на мысли или действии самоненависти, напомните себе, что даже если вас учили идти по пути самоудовлетворения, то сейчас вы стремитесь рассматривать себя с безусловной любовью и принятием. | ||
| - | * И, конечно, выделяйте каждый день время для покоя и одиночества (желательно, чтобы это было время медитации вашей медитации) для того, чтобы сделать себе лучший подарок. | + | * И, конечно, выделяйте каждый день время для покоя и одиночества (желательно, чтобы это было время вашей медитации) для того, чтобы сделать себе лучший подарок. |
| ===== Дверной проём сострадания ===== | ===== Дверной проём сострадания ===== | ||
| Строка 1770: | Строка 1764: | ||
| Дверь широко открыта, и вы — свободны. | Дверь широко открыта, и вы — свободны. | ||
| + | {{ :books:translation:zen:chhb_71.jpg |}} | ||
| - | + | ---- | |
| - | + | **{{:books:translation:zen:books-translation-zen-there_is_nothing_wrong_with_you_2_.pdf|Читать в pdf}}** | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | <note warning>**Текст в процессе перевода!!!**</note> | + | |
Экспорт в OpenOffice